بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» قبل ذهابك للتسوق ؟؟
السبت نوفمبر 15, 2014 6:36 am من طرف رغد الفرحان

» تنظيف الدهون من الكبد
الخميس أكتوبر 02, 2014 12:57 am من طرف نجلاء السويكت

» من فوائد المكسرات
الأربعاء أكتوبر 01, 2014 10:36 am من طرف نجلاء السويكت

» تجربة التعليم في فنلندا
الثلاثاء سبتمبر 30, 2014 1:12 am من طرف نجلاء السويكت

» معاناة طالبة جديدة "̯
الإثنين سبتمبر 29, 2014 11:48 pm من طرف نجلاء السويكت

» الفصل الدراسي الثاني 1435 هـ
الأربعاء يوليو 30, 2014 8:33 pm من طرف نجلاء السويكت

» المعلمات مايفهمون
الجمعة مايو 23, 2014 5:41 pm من طرف زائر

» نصـائح عامة للتفوق
الأحد مايو 18, 2014 2:16 am من طرف نجلاء السويكت

» مراجعة توحيد ثالث م الفصل الدراسي الثاني
الثلاثاء مايو 06, 2014 3:52 am من طرف نجلاء السويكت

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

التبادل الاعلاني
مواضيع مماثلة

اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:34 pm

سيتم تفعيل اسبوع الموهبة في 19 - 5 - 1432 هـــ
وسيكون هناك اذاعة يومية للتعريف بموهبة وما يتعلق بها المواضيع التالية مطولة اختصري للاذاعة ونظمي البقيه لتعليقها على لوحة الموهبة او في الفصول

يوم السبت


تعريف موهبة ومؤسسة الملك عبدالعزيز وتشجيع الملك عبدالله للموهبة والموهوبين والموهوبات
وتقديم نشيد حباني الله موهبة وممكن تكرار النشيد في كل ايام الاذاعة



يوم الاحد


صفات الموهوبين وامثله على الموهوبين واخذ شخصية منهم والتكلم عنها
او تمثيلها


يوم الاثنين


التعريف بموقع موهبة واهمية التسجيل فيه وطريقة التسجيل وبعض
التفاصيل عن المشروع الوطني للكشف عن الموهوبين


يوم الثلاثاء


تعريف عن الالمبياد والمشاركة فيه وتقديم ملخص عن البحث العلمي



يوم الاربعاء


سيكون عن برنامج اثرائي عن البيئة


عدل سابقا من قبل نجلاء السويكت في الثلاثاء أبريل 10, 2012 4:09 am عدل 11 مرات

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:36 pm

يوم السبت


تعريف الموهبة


التعريف اللغوي
الهِبة:هي العطيّة الخالية من الأعواض والأغراض، وكل ما وُهب لك من ولد وغيره فهو موهوب.
وَهَب لك الشيء يهبه وَهْباً ووهَبَاً وهِبة، والاسم المَوهِب والمَوهِبة.
والموهِبة:الهِبة وجمعها مواهب.
والموهبة:العطية.
المَوهَبة والمَوهِبة غدير ماء صغير، وقيل نُقرة في الجبل يُستنقع فيها الماء.
والمَوهِبة:السحابة والجمع مواهب.






تعريف وزارة التربية السعودية

يُعرَّف الطلبة الموهوبين بأنهم الطلبة الذين يوجد لديهم استعدادات وقدرات غير عادية، أو أداء متميز عن بقية أقرانهم في مجال أو أكثر من المجالات التي يُقدّرها المجتمع، وبخاصة في مجالات التفوق العقلي، والتفكير الابتكاري، والتحصيل العلمي، والمهارات والقدرات الخاصة. ويحتاجون إلى رعاية تعليمية خاصة، قد لا تتوافر لهم بشكل متكامل في برامج الدراسة العادية.

تعريف مكتب التربية الأمريكي:
يُعرَّف الموهوب بأنه الفرد الذي يُظهر قدرة على الأداء المرتفع مقارنة بأفراد الفئة العمرية التي ينتمي إليها، وذلك في واحد أو أكثر من المجالات الآتية: القدرة العقلية العامة، والاستعداد الأكاديمي الخاص، والقدرة الإبداعية (التفكير المنتِج)، والقدرة القيادية، والقدرة في الفنون الأدائية _ البصرية.


تعريف رينزولي:

يُعرِّف الموهبة بأنها التفاعل بين قدرات إنسانية ثلاثة، إذ يمكن للموهوب أن يتميز بواحدة منها أو أكثر مع توافر الحدّ الأدنى من بقية القدرات. وهذه القدرات هي:

قدرات فوق المتوسط: عامّة أو خاصة.
قدرات عالية من الالتزام بالمهمة (الدافعية والمثابرة).
قدرات عالية من الإبداع.

ويُقصد بالقدرات العامة القدرة على معالجة المعلومات، والاستفادة من الخبرات السابقة في التكيُّف والتفكير المجرد، ويمكن أن تُقاس هذه القدرات باختبارات الذكاء أو التحصيل. أما القدرات الخاصة فيُقصد بها اكتساب المعرفة والمهارات والأداء في واحد أو أكثر من النشاطات المتخصصة في مجال محدد. ويُظهر الفرد طاقة عالية عند مواجهة مشكلة ما، تظهر على شكل التزام بأداء المهمة. أما الإبداع فهو إنتاج الشيء الجديد النادر المفيد سواء أكان فكراً أم عملاً، ويمكن أن يُقاس باختبارات الإبداع.


تعريف فرانسوا جانييه:
يرى جانييه أنّ الموهبة تظهر في مجالين:
المجال الفطري.
المجال المكتسب.
ويُعرَّف المجال الفطري للموهبة بأنّه امتلاك القدرات التي لم يتم التدريب عليها مسبقاً واستعمالها، والتعبير عنها بشكل عفوي (تُسمّى استعدادات فطرية أو مواهب) في واحد على الأقل من مجالات القدرة، لدرجة تكفي لوضع الطفل ضمن أعلى 10% من أقرانه. أمّا المجال المكتسب للموهبة فهو الإتقان المتميز للقدرات أو المهارات التي يتم تطويرها تدريجياً في واحد على الأقل من مجالات النشاط الإنساني، لدرجة تسمح بتصنيف إنجاز الطفل ضمن أعلى 10% بين أقرانه الذين يمارسون النشاط في المجال نفسه.
ويُقدّم جانييه من خلال نموذجه خمسة أبعاد للاستعدادات: الذكاء، والإبداع، والتفاعل الاجتماعي، والحس _ حركي، والبعد الخامس يتضمن جوانب أخرى عديدة. ويمكن ملاحظة ما سبق من الأبعاد في المهمات كافة التي يقوم بها الأطفال خلال وجودهم في المدرسة.

تعريف ستيرنبيرغ:
يرى ستيرنبيرغ أن الموهبة تتشكل من ثلاث قدرات:
قدرات تحليلية (ذكاء خارجي): ويتكون الذكاء هنا من التكيُّف الهادف، واختيار بيئات العالم الحقيقي المرتبطة بحياة الفرد. إذ تبدو معايير الذكاء من خلال:

القدرة على العمل اليومي، وأداء إنجاز متميّز دون تعلّم مسبق.

مقارنة سلوك الفرد مع السلوك المثالي للإنسان الذكي.

قدرات تركيبية (ذكاء داخلي): يرتبط الذكاء هنا بالمكونات الداخلية للفرد. ومكون الذكاء هو عملية معلوماتية أساسية تحدث داخل الفرد، وهو غير قابل للقياس غالباً، ويمكن أن يُفسَّر بالبصيرة.

استخدام مهارات التفكير لحل المشكلات العملية (ذكاء الخبرة): ويُقاس الذكاء هنا بمدى توافر المهارتين الآتيتين:

القدرة على التعامل مع المهمات الجديدة.

القدرة على معالجة المعلومات.

ويُشير ستيرنبيرغ إلى أن جزءاً مهماً من الموهبة يتمثل في القدرة على التنسيق بين القدرات الثلاثة السابقة، ومعرفة متى تُستخدم كل منها.



وممكن تقديم نشيد حباني الله موهبة قبل او بعد الاذاعة
















تنظم وزارة التربية والتعليم ومؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع «موهبة» الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي «إبداع» في دورته الأولى على مراحل تنتهي بمعرض ختامي يقام في الفترة من 18- 22 من شهر ربيع الثاني الجاري. وأكد وزير التربية والتعليم ونائب رئيس مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع «موهبة» الأمير فيصل بن عبدالله أن المملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني تسعى لبناء النشء ورعاية الموهوب السعودي وبناء مجتمع معرفي مبدع متكامل يستثمر طاقاته البشرية وينمي رأس ماله الفكري من أجل تأسيس قاعدة معرفية تسهم في تطوير المجتمع السعودي على خارطة الإبداع العالمي.

وأشار إلى أن التعاون والتنسيق بين موهبة ووزارة التربية والتعليم وصل لمرحلة متقدمة لصالح الموهوبين والمبدعين، من أجل تكامل جهود الجانبين في مجال الموهبة والإبداع ورعاية الموهوبين في سياق إيجاد قنوات مؤسساتية تستثمر قدرات السعوديين في دعم الصناعات القائمة على المعرفة والتحول إلى مجتمع معرفي متكامل. ويضم الأولمبياد مسارين؛ هما: مسار البحث العلمي، والمسار الثاني هو مسار الابتكارات ويركز على المنتج العلمي بشرط أن تتوافر فيه مواصفات العمل الإبداعي.

ومن المقرر أن تعقد «موهبة» برنامجاً إثرائياً متخصصاً ومعتمداً على منهج الإبداع وحل المشكلات متخصصاً للطلاب والطالبات الذين تخطوا التصفيات لتأهيلهم للمشاركة الدولية في مختلف المحافل بما يضمن تمثيلهم للمملكة بشكل مشرف.

وتتزامن مع مراحل الأولمبياد سلسلة من الورش التدريبية يبلغ عددها 16ورشة تدريبية، يشارك فيها 452 متدربا، وتستهدف مديري المعارض ونوابهم، ورؤساء لجان التحكيم والمدربين في مسار البحث العلمي ومسار الابتكار

ماذا نهدف من وراء اكتشاف المواهب ؟
1- إعداد المواطنة الصالحة لخدمة البلاد ونهضتها .
2- فهم القدرات والاستعدادات وتوجيهها التوجيه السليم .
3- توسيع مدارك الطالبات الموهوبات في مجالات مواهبهن ، وتوظيفها لخدمة أهداف التنمية.
4- تفجير المواهب الكامنة لديهن ، وتشجيعهن على الإبداع والابتكار .
5- ترغيبهن في مجالات مواهبهن للاستمرار في ممارستها وتطويرها .
6- مساعدتهن في اختيار المهن المناسبة لهن حسب احتياجات المجتمع .
7- تعويدهن على الجرأة ، وإبراز ما لديهن من مواهب .

من أين تأتي الموهبة ؟
تأتي الموهبة عن طريقين :
- أحدهما الوراثة : وهي الصفات والخصال التي يرثها الإنسان عن والديه أو أجداده
- وثانيهما : عن طريق التنشئة والتربية من خلال الاحتكاك اليومي بالناس والأشياء التي من حوله .
لذا .. لا يستطيع الإنسان أن يغير شيئاً ما عن الجزء الوراثي ، ولكن يستطيع التأثير في الجانب التربوي .

تعريف الموهوب الموهبة: معناها اللغوي كما ورد في المعاجم العربية أخذ من الفعل ( وهب ) أي أعطى شيئاً مجاناً، فالموهبة إذن هي العطية للشيء بلا مقابل.
أما كلمة موهوب في اللغة فقد أتت أيضاً من الأصل ( وهب ) فهو إذن الإنسان الذي يعطى أو يمنح شيئاً بلا عوض.

أما المعنى الاصطلاحي

بأنه الطفل الذي يتكلم بقدرة وسرعة تفوق بقية الأطفال في كافة المجالات فالموهبة إذن استخدمت لتدل على مستوى عال من القدرة على التفكير والأداء .
والطفل الموهوب هو الذي يتصف بالامتياز المستمر في أي ميدان هام من ميادين الحياة .
والذي يظهر مستوى أدائه استعداداً متميزاً في بعض المجالات التي تحتاج إلى قدرات خاصة سواء كانت علمية أو فنية أو عملية.

و يمكن تصنيف التعاريف الخاصة بالموهوبين إلى مجموعات منها:
أ – تعريفات تعتمد على المقاييس الموضوعية : وهي تعريفات تعتمد على النسبة التي يحصل عليها الطالب من جراء تقدمه إلى مقياس من المقاييس الموضوعية مثل مقاييس الذكاء أو الإبداع أو القدرات أو التحصيل .
ب – تعريفات تعتمد على التعاريف الرسمية : والتي تنتشر في مناطق دون أخرى ، حيث تمثل هذه التعريفات الصفات المرغوب فيها في منطقة محددة ، بمعنى آخر أنه ليس شرطاً أن تكون صفات الموهبة المرغوبة في منطقة ما ، تلقى نفس الرغبة لدى مناطق أخرى .
ج – تعريفات تعتمد على السمات الشخصية والسلوكية للموهوبين : وهي قوائم تشمل على عدد من الصفات السلوكية المرغوبة ، والتي يتم من خلالها تشجيع الفرد على أدائها.
د – تعريفات تعتمد على التركيز على أداء الموهوب : وهي تشجع الفرد مهما كان مستواه ، أن يبذل قصارى جهده على إتمام عمله بأفضل ما يستطيع ، وعلى التعامل مع المسائل البسيطة بطرق عظيمة ومختلفة .



عدل سابقا من قبل نجلاء السويكت في السبت أبريل 02, 2011 2:56 am عدل 3 مرات

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:45 pm

مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع هي مؤسسة وطنية حضارية تحظى برئاسة خادم الحرمين الشريفين، ويوليها – حفظه الله - الاهتمام الكبير والمباشر بشكل مستمر.
«ليحمل كل منا دوره والمسؤولية تجاه هذا الحدث الذي تعيشه هذه المؤسسة التي ليست حكراً على أحد، بل هذه شراكة بيننا جميعاً نحن المواطنين دون استثناء».

بهذه الكلمات عبر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رئيس مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع عن طبيعة هذه المؤسسة وأهدافها الرامية إلى تشجيع الموهوبين وتنمية مواهبهم.

وقال حفظه الله في كلمة ألقاها عشية الإعلان عن المؤسسة التي اختار اسمها بنفسه : «إن الموهبة دون اهتمام من أهلها أشبه ما تكون بالنبتة الصغيرة دون رعاية أو سقيا، ولا يقبل الدين ولا يرضى العقل أن نهملها أو نتجاهلها، لذلك فإن مهمتنا جميعاً أن نرعى غرسنا ونزيد اهتمامنا ليشتد عوده صلباً، وتورق أغصانه ظلاً يستظل به بعد الله لمستقبل نحن في أشد الحاجة إليه، في عصر الإبداع وصقل الموهبة وتجسيدها على الواقع خدمة للدين والوطن».

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:46 pm

الـرؤيـــة

أن تصبح المملكة مجتمعا مبدعاً فيه القيادات والكوادر الشابة الموهوبة والمبتكرة ذات التعليم والتدريب المتميز ما يدعم التحول إلى مجتمع المعرفة وتحقيق التنمية المستدامة

رسالة المؤسسة

دعم بناء وتطوير بيئة ومجتمع الإبداع بمفهومه الشامل في المملكة لكي يتمكن الموهوبون وبفئاتهم المختلفة من استغلال وتسخير مواهبهم لخدمة الوطن


نبذة عن المؤسسة

مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع مؤسسة وطنية حضارية تحظى بدعم خادم الحرمين الشريفين.
ورسالتها الأساس هي اكتشاف الموهوبين ورعايتهم، و تتمثل هذه الرسالة عملياً في الأهداف التالية :

1.تحسين ما يقدم لتربية الموهوبين وتوسيعه

2.رفع مستوى وعي المجتمع بشأن التعليم والابتكار

3.دعم النماء الدائم للمملكة


نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:46 pm

النظام الأساسي
لمؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع
(اسم المؤسسة – مقرها – أهدافها – مدتها)

المادة الأولى
تنشأ بموجب هذا النظام مؤسسة ذات شخصية اعتبارية مستقلة غير هادفة للربح تسمى مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع ، ويشار إليها فيما بعد بالمؤسسة.
المادة الثانية
المقر الرئيس للمؤسسة مدينة الرياض، ولها إنشاء فروع أو مكاتب داخل المملكة العربية السعودية.
المادة الثالثة
تهدف المؤسسة إلى بناء بيئة الإبداع والموهبة وتطويرها ودعمها بما يخدم الازدهار والتنمية المستدامة في المملكة العربية السعودية، وتحقيقاً لذلك يكون للمؤسسة على وجه الخصوص ما يأتي:
1. رعاية الموهوبين والمبدعين من الذكور والإناث.
2. دعم القدرات الوطنية في إنتاج الأفكار الابتكارية.
3. السعي لإيجاد رواد من الشباب المبدع والموهوب في مجالات العلوم والتقنية.
4. توفير الدعم المالي والعيني لبرامج ومراكز رعاية الموهوبين.
5. تقديم المنح للموهوبين والمبدعين لتمكينهم من تنمية مواهبهم وقدراتهم.
6. إنشاء جوائز في مجالات الموهبة والإبداع المختلفة.
7. إعداد البرامج والبحوث والدراسات العلمية في مجال اختصاصها ودعمها بذاتها أو بالتنسيق أو المشاركة مع غيرها.
8. توفير الدعم والرعاية للموهوبين والمبدعين وأسرهم لمساعدتهم على تذليل الصعوبات التي تحد من نمو قدراتهم ومواهبهم.
9. دعم برامج إعداد وتطوير وتدريب الكوادر المتخصصة في مجال الموهبة والإبداع.
10. تنمية واستثمار الاختراعات والابتكارات بذاتها أو بالمشاركة مع الآخرين.
11. تقديم المشورة للجهات الحكومية وغير الحكومية في مجالات الموهبة والإبداع.
12. التنسيق مع المؤسسات والمراكز داخل المملكة وخارجها في مجال اختصاصاتها.
13. القيام بمفردها أو بالاشتراك مع غيرها بتأسيس مؤسسات تعليمية أو مهنية متخصصة في مجالات الموهبة والإبداع.
14. إصدار المواد الإعلامية المتخصصة لنشر المعرفة والوعي في مجال الموهبة والإبداع.
15. القيام بما تراه محققاً لأهدافها من أوجه النشاط الأخرى.
المادة الرابعة
مدة المؤسسة غير محددة وتبقى قائمة ومحتفظة بشخصيتها وتزاول نشاطاتها ما دامت قادرة على تحقيق أغراضها.
عضوية المؤسسة
المادة الخامسة

1- تمنح عضوية المؤسسة لمن يرى رئيس المؤسسة منحه العضوية.
2- تكتسب العضوية بموافقة نائب رئيس المؤسسة في الحالات الآتية:
أ. من يقدم دعماً مادياً أو معنوياً متميزاً للمؤسسة.
ب ـ المتميزون في تخصصات لها علاقة بنشاط المؤسسة.
ج ـ الموهوبون والمبدعون وأولياء أمورهم.
3- تحدد لوائح المؤسسة شروط العضوية وأنواعها وحقوق أعضاء المؤسسة وواجباتهم.
التنظيم الإداري للمؤسسة
المادة السادسة

1. رئيس المؤسسة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
2. يكون للمؤسسة نائب للرئيس يختاره رئيس المؤسسة.
مجلس الأمناء
المادة السابعة
1. يكون للمؤسسة مجلس أمناء لا يقل عدد أعضائه عن خمسة عشر عضواً ، يكون من بينهم نائب رئيس المؤسسة وأمينها العام ، وتكون رئاسة المجلس لرئيس المؤسسة أو من ينيبه ، ويعقد المجلس اجتماعاته في المواعيد التي يحددها رئيسه.
2. يتم اختيار أعضاء مجلس الأمناء من قبل رئيس المؤسسة.
المادة الثامنة
مجلس الأمناء هو السلطة العليا في المؤسسة وهو الذي يرسم السياسة العامة لها ويشرف على تنفيذها وله على وجه الخصوص ما يلي:
1. رسم سياسات المؤسسة العامة وإستراتيجياتها.
2. تعيين أمين عام المؤسسة.
3. النظر في التقرير السنوي للمؤسسة ونشاطها خلال السنة المالية المنتهية .
4. إقرار الحساب الختامي للمؤسسة وتقرير مراقب الحسابات.
5. الاقتراض عند الاقتضاء، أو رهن ممتلكات المؤسسة أو بيع عقاراتها أو التصرف بها لخدمة أهداف المؤسسة.
6. إقرار السياسة العامة لتنمية موارد المؤسسة واستثمار أموالها.
7. التوصية بتعديل النِظام الأساسي للمؤسسة بناء على اقتراح اللجنة التنفيذية.
8. التوصية بحل المؤسسة أو دمجها مع غيرها إذا أصبحت عاجزة عن تحقيق أهدافها ، بناء على اقتراح اللجنة التنفيذية ، على أن يحدد قرار حل المؤسسة الجهة التي تؤول إليها كافة ممتلكات المؤسسة المنقولة وغير المنقولة.

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:47 pm


المادة التاسعة
مدة العضوية في مجلس الأمناء أربع سنوات قابلة للتجديد.
المادة العاشرة
1- مع مراعاة ما ورد في المادة الثالثة عشرة من هذا النظام ، لمجلس الأمناء أن يشكل لجاناً من بين أعضائه أو من سواهم، ويعهد المجلس لهذه اللجان بما يراه من مهام، ويحدد قرار تشكيل كل لجنة رئيسها وأعضاءها، واختصاصاتها والإجراءات التي تلتزم بها في مباشرة مهامها.
2- لمجلس الأمناء الاستعانة بمن يراه من خبراء ومستشارين وغيرهم متفرغين أو غير متفرغين لإنجاز بعض الأعمال والخدمات وتقديم المشورة وإجراء الدراسات والبحوث، وتحدد اللوائح طبيعة العلاقة بينهم وبين المؤسسة وحقوقهم وواجباتهم.
المادة الحادية عشرة
تكون اجتماعات مجلس الأمناء صحيحة بحضور أغلبية أعضائه، وتتخذ القرارات بأغلبية أصوات الحاضرين, فإن تساوت يرجح الجانب الذي فيه الرئيس.
اللجنة التنفيذية
المادة الثانية عشرة
يكون للمؤسسة لجنة تنفيذية على النحو الآتي :
1. نائب رئيس المؤسسة رئيساً.
2. ثلاثة أعضاء من بين أعضاء مجلس الأمناء يسميهم رئيس المؤسسة.
3. أمين عام المؤسسة عضواً.
4. عضوان من ذوي الخبرة والاختصاص يعينون بقرار من رئيس المؤسسة بناءً على ترشيح من نائب رئيس المؤسسة ، لمدة سنتين قابلة للتجديد.
المادة الثالثة عشرة
مع مراعاة ما ورد في المادة السادسة عشرة من هذا النظام ، تتولى اللجنة التنفيذية الإشراف على أعمال المؤسسة بما يحقق بلوغ أهدافها في حدود نظَامها ولوائحها، ولها على وجه الخصوص ما يأتي:
1- إقرار خطط أعمال المؤسسة وبرامجها ونشاطاتها، والتحقق من مدى تنفيذها.
2- الإشراف على تنفيذ قرارات مجلس الأمناء.
3- تحديد المصارف التي تودع فيها أموال المؤسسة.
4- إنشاء فروع أو مكاتب للمؤسسة، وتحديد صلاحيات كل فرع أو مكتب.
5- اعتماد الميزانية السنوية وحساب الإيرادات والمصروفات.
6- إقرار خطط استثمار أموال المؤسسة في مجالات شرعية مأمونة ، ومن ذلك الدخول في تأسيس الشركات والاكتتاب فيها بما في ذلك الشركات المساهمة.
7- إقرار اللوائح المالية والإدارية واللوائح الخاصة بأوجه نشاط المؤسسة.
8- النظر في التقرير السنوي الخاص بأعمال المؤسسة وحسابها الختامي ورفعه لمجلس الأمناء لاعتماده.
9- قبول الهبات والتبرعات والوصايا.
10- تعيين مراقب حسابات للمؤسسة وتحديد مكافأته.
المادة الرابعة عشرة
تجتمع اللجنة التنفيذية ثلاث مرات في السنة على الأقل، وتعقد اجتماعاتها بحضور أغلبية أعضائها، وتتخذ قراراتها بأغلبية أصوات الحاضرين، فإن تساوت يرجح الجانب الذي فيه الرئيس.
المادة الخامسة عشرة
1- للجنة التنفيذية تشكيل لجان مؤقتة من بين أعضائها أو من سواهم للاستعانة بها فيما تراه ، ويحدد قرار تشكيل كل لجنة رئيسها وأعضاءها، واختصاصاتها والإجراءات التي تلتزم بها في مباشرة مهامها.
2- للجنة التنفيذية الاستعانة بخبراء ومستشارين وغيرهم متفرغين أو غير متفرغين لإنجاز بعض الأعمال والخدمات وتقديم المشورة وإجراء الدراسات والبحوث، وتحدد اللوائح طبيعة العلاقة بينهم وبين المؤسسة وحقوقهم وواجباتهم.
المادة السادسة عشرة
يعين للمؤسسة أمين عام متفرغ لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد ، ويتولى إدارة أعمال المؤسسة ، وله على وجه الخصوص ما يلي:
1. إعداد خطط أعمال المؤسسة وبرامجها ونشاطاتها ، والإشراف على تنفيذها ومتابعتها بعد إقرارها من اللجنة التنفيذية.
2. تسيير أعمال المؤسسة وإدارة شؤون موظفيها بما في ذلك تعيينهم وترقيتهم ومنحهم العلاوات والمكافآت وإنهاء خدماتهم وفقاً لنظَام المؤسسة ولوائحها.
3. متابعة أعمال اللجان التي تشكلها اللجنة التنفيذية.
4. المحافظة على أملاك المؤسسة المنقولة وغير المنقولة.
5. الإشراف على استلام المبالغ المالية الواردة للمؤسسة وإيداعها لدى المصارف التي تتعامل معها المؤسسة.
6. صرف المبالغ المالية وفقاً لنظَام المؤسسة ولوائحها وقرارات مجلس الأمناء واللجنة التنفيذية.
7. تولي أمانة مجلس الأمناء والتحضير لاجتماعاته.
8. إعداد تقرير نصف سنوي عن نتائج أعمال المؤسسة وبرامجها ونشاطاتها وما تم تحقيقه منها وما قد يعترض تحقيقها من معوقات.
9. الرفع لرئيس اللجنة التنفيذية بما يراه مناسباً لتحسين وتطوير العمل بالمؤسسة.
10. السعي لتنمية العضوية بالمؤسسة للاستفادة من جهود وإسهامات أكبر عدد ممكن من الأعضاء.
11. إعداد مشروع الميزانية السنوية ومشروع الحساب الختامي للمؤسسة.
12. تمثيل المؤسسة أمام الجهات القضائية واللجان المختصة والأجهزة الرسمية وغيرها ويجوز له توكيل غيره.
13. الإشراف على فعاليات المؤسسة، بما في ذلك اللقاءات الدورية لأعضاء المؤسسة.
14. إعداد التقرير السنوي عن أعمال المؤسسة وحسابها الختامي، وذلك خلال تسعين يوماً من بداية السنة المالية التالية، وعرضه على اللجنة التنفيذية للنظر فيه قبل رفعه لمجلس الأمناء لاعتماده.
15. الإشراف على استيفاء ما للمؤسسة من حقوق، وتأدية ما عليها من التزامات.
16. مع مراعاة ما ورد في الفقرة السابعة من المادة الثالثة عشرة من هذا النِظام يضع الأمين العام الإجراءات اللازمة لضمان حسن سير العمل في المؤسسة.
17. القيام بأي أعمال أخرى يكلفه بها مجلس الأمناء أو اللجنة التنفيذية.
التنظيم المالي للمؤسسة
المادة السابعة عشرة
1- تتكون الموارد المالية للمؤسسة مما يلي:
أ -ما تقدمه الدولة من إعانات ومنح ومساعدات.
ب -اشتراكات الأعضاء.
ج -التبرعات والهبات والوصايا والأوقاف.
د -إيرادات الأنشطة ذات العائد المالي.
هـ- عائدات استثمار ممتلكات المؤسسة وأموالها.
و- أي موارد مالية أخرى يقرر مجلس الأمناء إضافتها.
2- للمؤسسة الدخول في تأسيس الشركات والاكتتاب فيها بما في ذلك الشركات المساهمة.
3- تخصص جميع الموارد المالية للمؤسسة للأغراض المنصوص عليها في هذا النِظام ولوائحه، ولا يجوز إنفاقها في غير تلك الأغراض.
المادة الثامنة عشرة
السنة المالية للمؤسسة هي السنة المالية للدولة.
المادة التاسعة عشرة
لا يجوز حل هذه المؤسسة أو دمجها مع غيرها أو تعديل نظَامها إلا بالأداة التي صدر بها هذا النِظام.
المادة العشرون
يحل هذا النظام محل النظَام الأساسي لمؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله لرعاية الموهوبين الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/109) وتاريخ 13/5/1420هـ.



نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:49 pm


نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:51 pm

عزيزتي مسؤولة الموهوبات يمكنك اختيار اي مقطع واختصريه وممكن ان تضيفي اليه بعض من لمساتك الخاصة واضافة نشيد موهبة او غيرها او من القاء الطالبات




موهبة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة



من الناحية اللغوية تتفق المعجمات العربية والإنجليزية على أن الموهبة تعتبر قدرة أو استعداداً فطرياً لدى الفرد، أما من الناحية التربوية والاصطلاحية فهناك صعوبة في تحديد وتعريف بعض المصطلحات المتعلقة بمفهوم الموهبة، وتبدو كثيرة التشعب ويسودها الخلط، وعدم الوضوح في استخدامها، ويعود ذلك إلى تعدد مكونات الموهبة.


1 تطور مفهوم الموهبة
2 الذكاء العام
3 تحديد التفوق في ضوء التفكير الابتكاري
4 تحديد التفوق في ضوء مستوى التحصيل الدراسي
5 تحديد التفوق في ضوء الموهبة
6 أنماط التفوق العقلي
7 مستويات المتفوقين عقليا
8 الموهوب
9 تحديد الموهوب


تطور مفهوم الموهبة



العبقرية

قوة فكرية فطرية من نمط رفيع كالتي تعزى إلى من يعتبرون أعظم المشتغلين في أي فرع من فروع الفن، أو التأمل أو التطبيق، فهي طاقة فطرية، وغير عادية، وذات علاقة بالإبداع التخيلي، وتختلف عن الموهبة.



واستخدم تيرمان وهولنجورث اصطلاح العبقرية للدلالة على الأطفال الذين يملكون ذكاءً مرتفعاً، حيث اعتبر تيرمان كل تلميذ من أفراد العينة التي قام على دراستها ومتابعتها حوالي 35 عاماً، حصل على + 140 نقطة ذكاء في اختبار ستانفرد بينيه في عداد العباقرة.

الموهبة

سمات معقدة تؤهل الفرد للإنجاز المرتفع في بعض المهارات والوظائف، والموهوب هو الفرد الذي يملك استعداداً فطرياً وتصقله البيئة الملائمة، لذا تظهر الموهبة في الغالب في مجال محدد مثل الموسيقى أو الشعر أو الرسم... وغيرها.

الإبداع

إنتاج الجديد النادر المختلف المفيد فكراً أو عملاً، وهو بذلك يعتمد على الإنجاز الملموس.

الذكاء

و القدرة الكلية العامة على القيام بفعل مقصود، والتفكير بشكل عقلاني، والتفاعل مع البيئة بكفاية. فالذكاء قدرات الفرد في عدة مجالات، كالقدرات العالية في المفردات والأرقام، والمفاهيم وحل المشكلات، والقدرة على الإفادة من الخبرات، وتعلم المعلومات الجديدة.

التميز


الموهوبون أو المتميزون كما يعرفهم مكتب التربية الأمريكي : هم الذين يتم الكشف عنهم من قبل أشخاص مهنيين ومتخصصين، وهم الذين تكون لديهم قدرات واضحة ومقدرة على الإنجاز المرتفع.


وتعبر الموهبة ملكة عند الإنسان فعليه أن يستغلها وأن يحسن إستغلالها فهي أشبه ماتكون بالطاقة الكامنة عنده فإذا اكتشفها استفاد منها وطورها.

يشير إلى التحصيل العالي، والإنجاز المدرسي المرتفع. فالتحصيل الجيد قد يعد مؤشرا على الذكاء، ويعرف المتفوق تحصيليا بأنه الطالب الذي يرتفع في إنجازه، أو تحصيله الدراسي بمقدار ملحوظ فوق الأكثرية، أو المتوسطين من أقرانه.

الذكاء العام

سلك هذا المنحنى عدد كبير من الباحثين (سيمشن 1941، هوبسن 1948، برسي 1949، هيلدرت 1952، بريدجز 1969، فرنون 1977، فريمان 1978)، ولكن هناك نقاشاً واسعاً دار حول معامل الذكاء الذي يمكن اختياره لتحديد المتفوق عقلياً عن غيره. فقد رأينا كيف أن تيرمان قد حدد + 140 نقطة ذكاء بالنسبة لتلاميذ المدارس الابتدائية على اختبار ستانفرد بينيه و+ 135 نقطة بالنسبة لتلاميذ المدارس الإعدادية، عندما اختار العينة لدراسته الطويلة الشهيرة.

واختارت هولنجورث (1926) + 130 نقطة ذكاء كحد أدنى للتفوق العقلي في اختيار العينة للدراسة التي قامت بها، ويؤكد بالدوين أن معامل الذكاء ينبغى أن لا يقل عن 130 نقطة على اختيار ستانفرد بينيه.

أما دنلاب فهو يرى أن هذا فيه بعض المبالغة واقترح الاكتفاء بذكاء قدره + 120 نقطة كحد أدنى لتحديد التفوق العقلي، وصنف المتفوقين في ثلاثة مستويات.

ويشير ويلكز هولي (1979) إلى أن هناك درجة من الاتفاق على أن تكون + 140 ذكاء محكاً مناسباً للتعرف على المتفوق عقلياً مع استخدام اختبار ذكاء فردي بانحراف معياري (15) وهذا يشير إلى أن حوالي (0.38) فقط من المجتمع في عداد المتفوقين. وهذا ما استخدمه تيرمان (1921).

ويمكن أن نشير إلى أن هناك شبه اتفاق على أن +130 نقطة ذكاء على اختبار فردي لفظي بانحراف معياري (15) هي الحد المناسب لتحديد المتفوق عقلياً في ضوء محك الذكاء بالنسبة لمن يعتبر أن اختبار الذكاء محكاً مناسباً.

ويعلق ويكلي وهولي (1979) بأنه ينبغي أن نتوقع أن الاختبار المصمم لقياس عدة أشياء في وقت واحد لا يمكن الوثوق به تماماً لأن إعادة الاختبار قد تعطينا نتائج مغايرة لذلك فإن البديل عن ذلك هو أن نستخدم عدة اختبارات ذكاء فإن اتفقت في نتائجها فإن ذلك يعطي مؤشراً على سلامة التقدير.لهذا، فإن من المفضل أن يستفيد المشتغلون في الكشف عن المتفوقين عقلياً من هذه الملاحظة وأن يستخدموا أكثر من اختبار للذكاء عند التعرف على المتفوقين. وقد أشار لوسيتو (1963) إلى أن اختبارات الذكاء الجمعية واختبارات التحصيل من الوسائل الأساسية التي يوصي باستخدامها معظم العاملين في مجال التفوق. وذلك من أجل التعرف الأولي على المتفوقين عقلياً. وعند تطبيق اختبارات الذكاء على هؤلاء تبين أننا نقيس الإمكانات العقلية كالذاكرة والتعرف والتفكير المحدد. وهذه الاختبارات تفيد في تحديد التلاميذ الذين لا يسجلون درجات مرتفعة في اختبارات التحصيل المقننة، ولكن لديهم القدرة الكامنة على ذلك، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن اختبارات التحصيل أحياناً تكشف النقاب عن التلاميذ الذين لا يظهرون تفوقاً في اختبارات الذكاء الجمعية.

ولكنه من الممكن أن يقوم المعلم في المدرسة من خلال اختبارات الذكاء الجمعية، واختبارات التحصيل المقننة في التعرف على المتفوقين بصورة مبدئية ثم يقوم الأخصائي في القياس النفسي أو الأخصائي النفسي المدرب بإجراء اختبارات أخرى لانتقاء المتفوقين منهم عقلياً كاختبارات الذكاء الفردية أو استخدام قوائم الملاحظة، أو التعرف على بعض السمات الانفعالية أو الدافعية التي يتميز بها المتفوق عقلياً.




تحديد التفوق في ضوء التفكير الابتكاري

فلقد أثبت جيتزلس وجاكسون أنه عندما أخذا مجموعتين من التلاميذ في المدارس الثانوية إحداهما تمثل ذوي الذكاء المرتفع والأخرى تمثل ذوي القدرة المرتفعة على التفكير الابتكاري ودرسا الأداء التحصيلي لكل من المجموعتين تبين أن هذا الأداء كان متماثلاً مما دعاهما للزعم أن الذكاء والتفكير الابتكاري نمطان مختلفان من التفكير لأن اختبارات التفكير الابتكاري التي قاما بتصميمها كانت ترتبط ارتباطاً ضعيفاً باختبارات الذكاء من : (0.10 ـ 0.50). كما أثبت جيتزلس وجاكسون أن مجموعة ذوي المستوى المرتفع من التفكير الابتكاري تملك خصائص انفعالية ودافعية تختلف عن ذوي الذكاء المرتفع. وأشارا إلى أننا نفقد حوالي 67% من المتفوقين إذا اعتمدنا على اختبارات الذكاء وحدها لأن نسبة الذين يملكون قدرة مرتفعة في كل من الذكاء والابتكار كانت حوالي 33% من أفراد العينة.

ولتحسين نتائج ملاحظة المعلمين فقد تم وضع قوائم ملاحظة تساعد المعلمين على تحديد التفوق، وتضم هذه القائمة البنود التالية :

1 ـ أن يمتلك الطفل قدرة ممتازة على الاستدلال والتعامل مع المجردات والتعميم من حقائق جزئية.

2 ـ أن يكون لديه فضول عقلي على درجة عالية.

3 ـ أن يتعلم بسهولة ويسر.

4 ـ أن يكون لديه قدر كبير من الاهتمام.

5 ـ أن يكون لديه ساحة انتباه واسعة. وهذا يجعله يدأب ويركز على حل المشكلات.

6 ـ أن يكون ممتازاً في المفردات اللغوية كماً ونوعاً بالمقارنة مع أترابه الذين في مثل سنه.

7 ـ أن يكون لديه القدرة على القيام بعمل فعال بصورة مستقلة.

8 ـ أن يكون قد بدأ القراءة بصورة مبكرة.

9 ـ أن يظهر قدرة فائقة على الملاحظة.

10 ـ أن يظهر أصالة ومبادرة في أعماله العقلية.

11 ـ أن يظهر يقظة واستجابة سريعة للأفكار الجديدة.

12 ـ أن يملك القدرة على التذكر بسرعة.

13 ـ أن يملك مستوى تخيل غير عادي.

14 ـ أن يتابع مختلف الاتجاهات المعقدة بيسر.

15 ـ أن يكون لديه اهتمام كبير بطبية الإنسان (مشكلة الخلق والمصير).

16 ـ أن يكون سريعاً في القراءة.

17 ـ أن يكون لديه عدة هوايات.

18 ـ أن يكون لديه اهتمامات في المطالعة في شتى المجالات.

19 ـ أن يستخدم المكتبة بفعالية وبصورة مستمرة.

20 ـ أن يكون ممتازاً في الرياضيات وعلى الأخص في حل المشكلات.

تحديد التفوق في ضوء مستوى التحصيل الدراسي
التحصيل الدراسي من المحكات الرئيسة في الكشف عن المتفوقين، وذلك باستخدام السجلات المدرسية، لأن التحصيل يعتبر أحد المظاهر الأساسية عن النشاط العقلي الوظيفي عند الفرد ولكن خطورة هذا النوع من التحديد للمتفوق عقلياً هو أن هناك بعض التلاميذ المتفوقين لا يحققون نجاحاً بارزاً في التحصيل الدراسي وهذه الفئة أصبحت ظاهرة متكررة ومؤكدة في كثير من الدراسات.

وهناك عدة عوامل ترتبط بضعف القدرة على الإنجاز أو التحصيل عند المتفوق وهذه العوامل هي :

1 ـ ضعف الوضوح وقصور في التحديد عند اختيار المواد الدراسية والمهنية.

2 ـ ضعف في ضبط الذات.

3 ـ معاناة من الانطواء والانكفاء الذاتي.

4 ـ استثمار ضعيف للوقت والمال.

5 ـ وجود ميول عصابية.

6 ـ خضوع في الأسرة، أو خضوع ذاتي.

7 ـ سيطرة أبوية أو إهمال شديد.

8 ـ عدم وجود أهداف، أو وجود مطالب والدية صعبة التحقيقر.

9 _ ضعف من حيث النضج وتحمل المسؤولية.

10 ـ عدم الاهتمام بالآخرين.

11 ـ ضعف في كل من السيطرة والاقتناع والثقة بالنفس.

12 ـ فتور الهمة والانسحاب من الحياة.

تحديد التفوق في ضوء الموهبة
إن اصطلاح الموهبة قد استخدم للدلالة على الأفراد الذين يصلون في أدائهم إلى مستوى مرتفع في مجال من المجالات غير الأكاديمية كالفنون والألعاب الرياضية والمهارات الميكانيكية والقيادة الجماعية. وكان وراء هذا الاعتقاد تلك الآراء التي أشارت إلى أن هذه المجالات ليس لها علاقة بالذكاء فالمواهب هي قدرات خاصة لا صلة لها بالذكاء لأنها قد توجد عند المتخلفين عقليا.ولكن النتائج في البحوث المتقدمة التي تمت على أصحاب المواهب قد دلت على عدم صحة الآراء السابقة وأن هناك ارتباطا إيجابيا بين المواهب الخاصة ومستوى الذكاء، والعلاقة بين الذكاء والموهبة علاقة إيجابية، فالذكاء عامل أساسي في تكوين نمو المواهب جميعا.

كما أن وراثة الموهبة أمر مشكوك فيه بعد أن ثبت أن الموهبة قد تختفي عند بعض أبناء الموهوبين. كما أن هناك مواهب تظهر وتتفتح عند بعض الأفراد نتيجة التربية والتدريب وتوافر الذكاء.

وقد استخدمت إحدى المؤشرات التالية في التعرف على الموهوبين:

ـ مستوى مرتفع في التحصيل الأكاديمي.

ـ مستوى مرتفع في الاستعداد العلمي.

ـ موهبة ممتازة في الفن أو إحدى الحرف.

ـ استعداد مرتفع في القيادة الجامعية.

ـ مستوى مرتفع في المهارات الميكانيكية.

أنماط التفوق العقلي

1 ـ ذوي القدرة على الاستظهار.

2 ـ ذوي القدرة على الفهم.

3 ـ ذوي القدرة على حل المشكلات.

4 ـ ذوي القدرة على الإبداع.

5 ـ ذوي المهارات.

6 ـ ذوي القدرة على القيادة الجماعية.

مستويات المتفوقين عقليا

1 ـ فئة الممتازين : وهم الذين تتراوح نسبة ذكائهم بين (120 أو 125) إلى (135 أو 140) إذا طبق عليهم اختبار ستانفورد بينيه.

2 ـ فئة المتفوقين : وهم من تتراوح نسبة ذكائهم بين (135 أو 140) ـ 170 على نفس المقياس السابق.

3 ـ فئة المتفوقين جداً (العباقرة) : وهم الذين تبلغ نسبة ذكائهم 170 فما فوق.

أما تصنيف كرونشانك فيقسمه إلى مستويات ثلاثة كما يلي :

أ ـ الأذكياء المتفوقون : هم الذين نسبة ذكائهم بين 120 ـ 135 ويشكلون ما نسبته

5% ـ 10%.

ب ـ الموهوبون : تتراوح نسبة ذكائهم بين 135 ـ 140 إلى 170 ويشكلون ما نسبته

1% ـ 3%.

ج ـ العباقرة (الموهوبون جداً) : تتراوح نسبة ذكائهم 170 فأكثر وهم يشكلون 0.00001% أي ما نسبته واحد من كل مئة ألف. أي نسبة قليلة جداً.

الموهوب

من هو الموهوب ؟

إن الطفل الموهوب في رأي جماعة من المربين هو الذي يتصف بالامتياز المستمر في أي ميدان هام من ميادين الحياة.

وفي تعريف آخر " هو من يتمتع بذكاء رفيع يضعه في الطبقة العليا التي تمثل أذكى 2% ممن هم في سنه من الأطفال، أو هو الطفل الذي يتسم بموهبة بارزة في أية ناحية ".

وقد أجمع معظم الباحثين والعلماء على أن الموهوب هو الذي يمتاز بالقدرة العقلية التي يمكن قياسها بنوع من اختبارات الذكاء التي تحاول أن تقيس :

1 ـ القدرة على التفكير والاستدلال.

2 ـ القدرة على تحديد المفاهيم اللفظية.

3 ـ القدرة على إدراك أوجه الشبه بين الأشياء والأفكار المماثلة.

4 ـ القدرة على الربط بين التجارب السابقة والمواقف الراهنة.

ومن التعاريف المشهورة للموهوب ما أوردته الجمعية الأمريكية القومية للدراسات التربوية 1958 حيث ذكرت أن الطفل الموهوب " هو من يظهر امتيازاً مستمراً في أدائه في أي مجال له قيمة ".

كما استخدم مصطلح الموهوبين كل من فليجلر وبيش 1959 " الموهوبون هم من تفوقوا في قدرة أو أكثر من القدرات الخاصة ". قياس وتشخيص الأطفال الموهوبين

تحديد الموهوب



تعتبر عملية تشخيص الأطفال الموهوبين عملية معقدة تنطوي على الكثير من الإجراءات والتي تتطلب استخدام أكثر من أداة من أدوات قياس وتشخيص الأطفال الموهوبين، ويعود السبب في تعقد عملية قياس وتشخيص الأطفال الموهوبين إلى تعد مكونات أو أبعاد مفهوم الطفل الموهوب، والتي أشير إليها في تعريف الطفل الموهوب، وتتضمن هذه الأبعاد القدرة العقلية، والقدرة الإبداعية، والقدرة التحصيلية، والمهارات والمواهب الخاصة، والسمات الشخصية والعقلية.

ومن هنا كان من الضروري الاهتمام بقياس كل بعد من الأبعاد السابقة، ويمثل الشكل التالي الأبعاد التي يتضمنها مفهوم الطفل الموهوب، وأدوات القياس الخاصة به.


عدل سابقا من قبل نجلاء السويكت في الأحد مارس 27, 2011 2:31 pm عدل 1 مرات

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:56 pm

يوم الاحد


ومن أهم خصائص الموهوبين


القدرة على التعبير الكتابي واللفظي، واستخدام المفردات العميقة.
القدرة على التفكير المجرّد، واستخدام الحواس بفاعلية.
سرعة التعلم، والدافعية الذاتية.
القدرة على التنظيم.
الضبط والتحكم في المواقف المتنوعة.
الميل إلى البحث في الفرضيات والعلاقات السببية، والاستمتاع بذلك.
دقة الملاحظة، وحفظ المعلومات، وتوظيفها بفاعلية.
الميل إلى استنباط المعلومات، وإنتاج الأفكار الجديد


استعداد أكاديمي خاص


تتمثّل الموهبة الأكاديمية الخاصة في حصول الأفراد على درجات عالية في
الاختبارات، إذ يُظهرون قدرة عالية في التحصيل الأكاديمي في مجال محدد أو أكثر مثل مجالات الرياضيات، والعلوم، واللغات.

ومن أهم خصائصهم:
القدرة على التذكّر بسهولة، والقدرة العالية على الانتباه.
القدرة على استيعاب الموضوعات المتقدمة في مجالات اهتمامهم.
السرعة في اكتساب المعلومات الأساسية في مجالات اهتمامهم.
الميل إلى التعمق والبحث في مجالات اهتمامهم.
القدرة في الحكم على قدراتهم وقدرات الآخرين ونقدها.
الميل إلى القراءة المتقدمة في مجال تخصصهم.
امتلاك حماسة واضحة في مجال تخصصهم.


قدرات إبداعيّة


تَظهر القدرات الإبداعية عند الطلبة الذين ينُتجون أفكاراً تتّسم عادةً بالأصالة والتشعُّب، كما أن لديهم القدرة على التوسع
في طرح هذه الأفكار وتطويرها، بالإضافة إلى القدرة على النظر للأفكار والموضوعات بطرق غير مألوفة.

ومن أهم خصائصهم:

الحساسية للمشكلات، والقدرة على إعطاء حلول متعددة لها.
الأصالة، والطلاقة، والمرونة، والإسهاب في التفكير والتعبير اللفظي والكتابي.
سعة الخيال.
تحمُّل الغموض والتعقيد.
الفضول، والمغامرة، وحب الاستطلاع.
الميل إلى التفكير المستقل.
التمتع بسرعة البديهة، وحسّ الدعابة.


قدرات قيادية (العمل الاجتماعي العامّ)


تتضح القدرات القيادية عند الطلبة الذين يظهرون قيادة أكاديمية أو اجتماعية ضمن المجموعة. وتتضمن: القيادة، واستخدام القوّة (السُّلطة)، والتفاعل البنّاء والمُنتج مع الآخرين، وضبط الذات، وتوجيه العمل الاجتماعي العام.ومن أهم خصائصهم:
التمتع بمفهوم عالٍ للذات. التوقعات العالية من الذات والآخرين.
القدرة على ضبط الذات والآخرين وتنظيمهما.
الميل إلى تطوير الذات والآخرين.
الشعور مع الآخرين، ودعمهم، والتمتع بالقبول من قبلهم.
القدرة على تحمل المسؤولية.
اتخاذ القرارات بفاعلية، وتحمل مسؤولية اتخاذها.
القدرة على التنبُّؤ بالنتائج، واستشراف المستقبل.

قدرات فنيّة وأدائية

تَظهر القدرات الفنيّة والأدائية عند الطلبة الذين يبدون أداءً عالياً في مجالات: الرسم، وصنع الأفلام، والدراما، والمسرح، وفي المهارات الحركية الدقيقة والكبرى مثل النشاطات الحركية والرياضية.
ومن أهم خصائصهم:
التمتع بقدرة عالية في التعبير عن الذات والمشاعر، من خلال الفن بأنواعه والدراما والأدب.
التمتع بالقدرة على إيصال المشاعر بطرق غير لفظية.
الميل إلى الاهتمام بالأعمال الفنيّة للآخرين وتقديرها والحكم عليها.
الرغبة في المشاركة بالنشاطات الرياضية أو الفنيّة المختلفة.
القدرة على تنفيذ نشاطات حركية معقدة.
التمتع بدقّة الحركة وتناسقها.
التمتع بمهارات يدوية عالية.
التمتع بحسّ واضح للعلاقات المكانية.
الميل إلى تجريب أدوات ونشاطات جديدة.







عدل سابقا من قبل نجلاء السويكت في الخميس مارس 24, 2011 2:22 am عدل 1 مرات

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 12:58 pm

وممكن ليوم الاحد اضافة مثال لموهوب عالمي يدل ان الموهبة لا تقتصر على المتفوقين وتكلمي عنه بطريقة جذابة للطالبات


توماس أديسون
مخترع المصباح الكهربائي

مخترع أمريكي كان له التأثير الكبير في المجتمع ، وكان أول أثر له ، اختراعه للمصباح الكهربائي وتطويره ، ونظام توليد كهربائي وأداة تسجيل صوت.
نشأته ولد توماس أديسون في ميلان ، في ولاية أوهايو (Ohio) في الحادي عشر من شهر فبراير ( شباط) 1847م (11-2-1847م).
درس في المدرسة ثلاثة شهور فقط وعندما أصبح عمره 12 قام ببيع الصحف في السكك الحديدية ، كرس وقت فراغه في معرفة عملية الطباعة وكيفية عملها وأخذ منها خبرة جيدة بالأجهزة الكهربائية والكيميائية ، وفي عام 1862م قام بإصدار نشرة أسبوعية سماها (Grand Trunk Herald) على أسم الميناء الذي كان يدرس فيه ، قام بكتابة وطباعة النشرة الأسبوعية في شاحنة استخدمها والتي استخدمها أيضاً كمختبر له ، وفي يوم من الأيام قام بإنقاذ أحد أطفال أحد الموظفين في المحطة مما جعل الموظف أن يكافئه عامل المحطة بأن يجعله موظف لإرسال البرقيات ، من خلال عمله كموظف لإرسال البرقيات قام بعمل أول اختراع له وهو آلة تلغرافية ترسل آلياً على خط آخر تلقائياً بدون حضور مستقبل أو شخص آخر يعمل على الجهاز الآخر، تقدم أديسون في عمله وأنتقل إلى بوسطن وماسوشوستس وكرّس كلّ وقته الاحتياطي هناك للبحث ، وأخترع أداة تسجيل الصوت ، كسب أديسون العديد من الأموال من اختراعاته وصلت إلى 40,000$ أسس من هذا المال مختبره في عام 1876م بعد ذلك اخترع آلة برقية آلية التي كانت هي أسرع وأوسع وأفضل .
أهم الاختراعات توج انتصارات أديسون العديد من الاختراعات وهو استخدام خط واحد في إرسال العديد من البرقيات عبر خط واحد ، وهذه سهلت من مهمة ألكسندر بيل (Alexander Graham Bell) في اختراعه للهاتف وكان اختراع أديسون هو أيضاً الهاتف الكربوني ،وفي عام 1877م أخترع محاكي الصوت (gramophone) الذي يقوم بتسجيل الصوت ميكانيكياً على أسطوانة من المعدن

، وبعدها بستنين قام باختراعه المصباح الكهربائي، وكان نجاحاً باهراً
في 1882 طوّر وركّب محطة الطاقة الكهربائية المركزية الكبيرة الأولى في العالم، واقعة في نيويورك. استعماله من التيار المباشر، على أية حال، خسر لاحقا إلى نظام التيار المتناوب طوّر من قبل المخترعين الأمريكان نيقولا تيسلا وجورج ، قام أديسون بعدها في عام 1887م بنقل مختبره إلى ويست أورنج في نفس ولاية نيو جيرسي ، (في عام 1955م أتخذ هذا الموقع متحف تاريخي له ولقصة حياته ) ، وفي عام 1888م قام باختراع kinetoscope وهو أول جهاز لعمل الأفلام ، وقام باختراع بطارية تخزين قلوية ، نتيجة لتجاربه الكثيرة كانت البطارية ذات قوة كبيرة وهذا الذي أدى إلى تطوير جهازه محاكي الصوت (gramophone) وأستبدل أسطوانة التسجيل إلى قرص ، وطوره بتحسينه للصوت ومن خلال محاكي الصوت وعارض الأفلام أنتج في عام 1913م أول فيلم صوتي وأخترع أيضاً جهاز دقيق لقياس درجة حرارة الجو و أيضاً تلغراف لا سلكي استخدمت للاتصال بالقطارات .
وفي الحرب العالمية الأولى كان قد أخترع نظام لتوليد البنزين ومشتقاته من النباتات ، عين مستشار لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية ، وأكتسب خبرة كبيرة من ذلك العمل ، وكان عمله التالي تطوير وتحسين اختراعاته السابقة ، سجل أكثر من 1000 براءة اختراع ، ومنح وسام ألبرت للجمعية الملكية من فنون بريطانيا العظمى وفي 1928 أستلم الميدالية الذهبية الكونجرس “ للتطوير وتطبيق الاختراعات الذي كان لها الأثر للحضارة في القرن الأخير ” مات في ويست أورنج في أكتوبر/تشرين الأول 18, 1931.


عدل سابقا من قبل نجلاء السويكت في الخميس مارس 24, 2011 10:17 pm عدل 1 مرات

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:05 pm

يوم الاثنين


ونتكلم فيه عن موقع موهبة وطريقة التسجيل فيه

المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين


انطلاقاً من حرص خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز حفظه الله – رئيس مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع " موهبة "، وما توليه القيادة الرشيدة في المملكة العربية السعودية من اهتمام ودعم غير محدود في جميع مايتعلق بمجال التعرف على الموهوبين ورعايتهم، والحاجة إلى توحيد وتطوير الجهود المبذولة في الوقت الحاضر للتعرف على الموهوبين والمبتكرين، أتت فكرة تبني مشروع وطني مشترك ينفذ من قبل أهم الجهات الوطنية ذات الخبرة الطويلة والكوادر المؤهلة في هذا المجال، مما يرسخ الإيمان العميق بأهمية اكتشاف هذه الفئة الهامة والخاصة في دعم تحول مجتمع المملكة إلى مجتمع معرفي تحقق فيه التنمية المستدامة.

يهدف هذا المشروع إلى تطوير نموذج للتعرف على الموهوبين، من خلال استخدام منهجية علمية متطورة تعتمد في المقام الأول على أهم الأسس العلمية وأفضل الممارسات التربوية لضمان الانتقاء السليم للطلبة الواعدين بالموهبة، تبنى من خلالها قاعدة بيانات ضخمة و شاملة لجميع الموهوبين والموهوبات في كل مناطق ومدن المملكة وجميع الفئات السنية في مراحل التعليم العام.

الأهداف:

التعرف على الطلاب الموهوبين والطالبات الموهوبات في المملكة في مجالات العلوم والتقنية.

تطوير نظام متكامل ومنهجية شاملة للتعرف على الموهوبين.

تحقيق العدالة والإنصاف في اختيار الطالب الموهوب وتوجيهه لبرنامج الرعاية الملائم له.

بناء قاعدة بيانات شاملة ومفصلة للطلبة الموهوبين في المملكة.

الإسهام في توعية المجتمع بخصائص الموهوبين وأهمية اكتشافهم.

الإسهام في إثراء مصادر البحث العلمي والمكتبة العربية فيما يتعلق بمجال التعرف على الموهوبين.


الفئات المستفيدة:

طلاب التعليم العام الموهوبين: وهم الطلاب والطالبات الموهوبون (المواطنون) في مراحل التعليم العام في مدارس المملكة العربية السعودية بأنواعها المختلفة من الصف الثالث الابتدائي وحتى الثالث الثانوي علماً بأن نقاط الدخول للمشروع هي الثالث و السادس الابتدائي والثالث المتوسط.
أسر الطلبة الموهوبين: من خلال تزويد الأسرة بمعلومات شاملة عن خصائص الطالب الموهوب ومستوى تقدم الطالب وجوانب تميزه وقدراته وإمكاناته.

المدرسة: توعية منسوبي المدرسة بالموهبة وتفعيل دورهم في التعرف على الطلاب الموهوبين.

المهتمين والباحثين: وهي الفئة المهتمة بمواضيع الموهبة والإبداع وطرائق التعرف على الموهوبين ويتم تزويدهم بمعلومات الطلبة التعليمية والأسرية الصحية وتقديم استشارات عامة لهم.

جهات ومؤسسات تعليمية: ويقصد بذلك أي جهة سواء كانت تعليمية أو غير تعليمة حكومية أم أهلية تهتم برعاية وتقديم الخدمات للطلاب الواعدين بالموهبة والإبداع.

المجتمع: من خلال رفع الوعي لدى أفراده ومؤسساته وتعريفهم بأهمية التعرف على الموهوب ورعايته في وقت مبكر والعائد الكبير من ذلك.


الجهات المستفيدة:

وزارة التربية والتعليم :

برامج رعاية الموهوبين : وهي البرامج المختلفة التي تنفذ وتشرف عليها إدارات رعاية الموهوبين والموهوبات في وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية وتتنوع في طبيعتها وتوقيت إقامتها.

جميع البرامج والأنشطة التي تقام في المدارس الحكومية والأهلية والتي تستهدف الطلبة الموهوبين والمتميزين.

موهبة:

مبادرات موهبة : وهي المبادرات الرئيسة المبينة أدناه :

مبادرة الشراكة مع المدارس.
مبادرة البرامج الاثرائية.
مبادرة القيادات الشابة.
مبادرة التوعية ورفع الوعي.


أنشطة موهبة المختلفة : وهي جميع الأنشطة والفعاليات والمسابقات التي لا تندرج تحت إحدى المبادرات الخمس وتستهدف بشكل كامل أو جزئي طلاب التعليم العام .


مؤسسات قطاع التعليم العالي:

الجامعات والمعاهد التي تقدم منحا دراسية وبرامج مخصصة لفئة الطلبة الموهوبين.


http://www.mawhiba.org/MawhibaPrograms/NationalProject/NationalProject/Pages/instruction.aspx

ممكن تطبعين النموذج للتسجيل وتشرحي طريقة تسجيل الطالبات


للتسجيل في موهبة

http://www.mawhiba.org/Users/Pages/SignUp.aspx


عدل سابقا من قبل نجلاء السويكت في الخميس مارس 24, 2011 2:23 am عدل 2 مرات

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:16 pm

الشراكة مع المدارس

تشير العديد من الأدبيات والدراسات العلمية إلى أهمية دور الموهوبين في تنمية الدول وتقدمها، كما تؤكد على ضرورة توفير برامج تعليمية خاصة لتنمية الموهوبين ورعايتهم حتى يتمكنوا من القيام بأدوارهم المستقبلية المنشودة. وفي ضوء ذلك قامت موهبة بإطلاق مبادرة الشراكة مع المدارس والتي ينظر إليها على أنها مشروع وطني ذو أهداف سامية .
تعد مبادرة الشراكة مع المدارس واحدة من أهم المبادرات الخمسة التي أقرتها موهبة ضمن خطتها لتحقيق رؤيتها الإستراتيجية حتى عام 1444هـ . وتستهدف عدداً من المدارس الحكومية والأهلية ذات المواصفات المتميزة من حيث المناهج المقدمة، وطرق التدريس، وأساليب التقويم، وأساليب التعلم، وتأهيل المعلمين وتدريبهم، والتجهيزات والمباني، والبيئة الصفية والمدرسية بشكل عام، وجودة المخرجات ومنجزات الطلاب. وقد تم عقد مذكرات تعاون بين المدارس المستهدفة وموهبة، بالتعاون مع أفضل بيوت الخبرة التربوية والتعليمية الدولية لتنفيذ مبادرة الشراكة مع المدارس. وقد تزامن تطبيق هذه المبادرة فعليا مع بدء الدراسة في مدارس الشراكة في بداية العام الدراسي 1430/1431هـ في الصفوف الرابع الابتدائي، والأول المتوسط، والأول الثانوي. وسوف تتكامل الصفوف الأخرى من الرابع الابتدائي وحتى الثالث الثانوي خلال السنوات الثلاث القادمة.
وقد بلغ عدد طلاب موهبة الملتحقين بمقاعد الدراسة للعام الدراسي1430/1431هـ والذين قدمت لهم موهبة منحا دراسية للالتحاق بمدارس الشراكة 250 طالبا وطالبة، تم توزيعهم على تسع عشرة مدرسة في الرياض وجدة والدمام والخبر. وقد زودت هذه المدارس بمناهج إثرائية متقدمة في العلوم والرياضيات واللغة الإنجليزية وتقنية الحاسب، بالإضافة إلى دعمها بتدريب عالي المستوى لكادرها الأكاديمي والإداري لتصبح شريكا فاعلا وقادرا على تحقيق أهداف المبادرة من خلال توفير بيئة تعليمية ذات جودة عالية تحتضن الموهوبين والمبدعين وتنمي مهاراتهم وقدراتهم. وسيرتفع هذا العدد من المدارس والمدن والطلبة تدريجيا خلال سير المبادرة في الأعوام القادمة بإذن الله.
ويعتمد نجاح هذه المبادرة على تضافر جهود الفئات الشريكة (موهبة، المدرسة، المعلم، الطالب, ولي الأمر) وقدرتهم على خلق فرص لارتياد آفاق التعليم والتعلم الحديث والمتطور الذي يلبي احتياجات التعامل مع تحديات القرن الحادي والعشرين والتحول إلى مجتمع المعرفة.



الأهداف
• انتقاء واختيار المدارس القادرة علي تلبية متطلبات تحقيق رؤية مدارس موهبة
• رفع مستويات الأداء في المدارس المنتقاة لرعاية الطلاب المبدعين والموهوبين، ومساندتها لتحقيق معايير جودة المدرسة الفعالة.
• تمكين المدارس المنتقاة من تطبيق المناهج المتميزة وطرق التدريس والتقييم الحديثة لتطوير قدرات أبنائها الموهوبين بما يمكنهم من الالتحاق بالجامعات العالمية.
• إتاحة الفرص لتوفير الدعم والتدريب للمعلمين والمسئولين في مدارس الشراكة وتوظيف خبرات عدد من الخبراء المحليين والعالميين في مجال تعليم الموهوبين.
• توفير آلية تضمن اشتراك أولياء الأمور في تربية وتعليم أبنائهم و تفعيل مبدأ المشاركة المجتمعية




نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:39 pm


يوم الثلاثاء


نشرة عن الالمبياد


عدل سابقا من قبل نجلاء السويكت في الخميس مارس 24, 2011 2:24 am عدل 1 مرات

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:41 pm

اطبعيها وممكن تكون للاذاعة ايضا تتكلم عن الالمبياد والمسارات المتنوعة والذي يعني لنا هو المسار العلمي

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:47 pm

لأولمبياد الوطني للإبداع العلمي "إبداع"

نبذة عن الأولمبياد:
تنظم مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" بالشراكة مع وزارة التربية والتعليم الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي "إبداع" والذي يسعى في مجمله لصياغة عقل الباحث العلمي المفكر وتنمية روح الإبداع للمشارك، وتقوم فكرة الأولمبياد على أساس التنافس في مسار البحث العلمي أو مسار الابتكارات من خلال تقديم مشروع في أحد مجالات الأولمبياد باستخدام لوحة عرض لعرض المشروع (بحث علمي/ ابتكار) عبر المشاركة الفردية أو الجماعية، ويتم تحكيمها من قبل أكاديميين مختصين، لتحديد المشاركة الأفضل وفق معايير محدده للتأهل إلى مراحل متقدمة.
كيف يختلف الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي "إبداع"؟
يقوم الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي "إبداع" على مسارين:
1. مسار البحث العلمي.
2. مسار الابتكارات.
بحيث يختار المشارك أحد المسارين للمشاركة في الأولمبياد.
مسار البحث العلمي: يركز على مراحل البحث ويهتم بالناتج المنطقي من الدراسات والإحصاءات وفق تسلسل علمي مقنع ومفهوم يتوصل إليه بعد إجراء عدة تجارب للوصول إلى إثبات أو نفي الفرضية، علماً بأنه يمكن أن يكون هناك مخرج مادي كجهاز أو أداة أو آلة تسهم في إثبات أو نفي الفرضية.
مسار الابتكارات: يركز على المنتج العلمي سواء أكان نظرية علمية أم برهاناً رياضياً أم برنامجاً حاسوبياً أم جهازاً بشرط أن تتوافر فيه مواصفات العمل الإبداعي.

الهدف من الأولمبياد
• إعادة صياغة اهتمامات الشباب لميادين التعلّم والمعرفة.
• توفير البيئة التنافسية التي تشبع اهتمام شريحة مهمة من أبناء الوطن الموهوبين والموهوبات.
• تنمية روح الإبداع لدى ناشئة وشباب المملكة في المجالات العلمية والتقنية.
• اكتشاف المواهب والملكات لدى الطلبة.
• تطوير مواهب الطلبة عن طريق حثّهم على التعلّم والتطوير الذاتي عبر التنافس الشريف.
• التمثيل المشرف للملكة في المحافل الدولية بمشاركات متميزة.

الأمانة العلمية
يسعى الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي "إبداع" إلى تحقيق احترام حقوق الباحثين والمؤلفين والعلماء، حيث تؤصل الأولمبياد مسألة الأمانة العلمية. فمن المهم جداً تدوين أي فكرة أو معلومة حصل عليها الطالب المشارك من الآخرين. ولأن كان البعض يظن أن في الإشارة إلى أن بعض أفكار البحث مقتبس من الآخرين منقصة للعمل المقدم، فإن البحث العلمي يقوم على مبدأ البناء، أي أن نبدأ من حيث انتهى إليه الآخرون. فمن الضروري في هذه الأولمبياد وضع مراجع في البحث العلمي المقدم.

الفئة المستهدفة
طلاب وطالبات التعليم العام.

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:48 pm

ضوابط وشروط المشاركة في الأولمبياد:
• أن يكون الطالب/ الطالبة من المدارس التابعة لإدارة التربية والتعليم التي تقام فيها الأولمبياد.
• أن يكون الطالب/ الطالبة ضمن الفئة العمرية المحددة ويتبع للجهات التعليمية التالية:
• المدارس التي تشرف عليها وزارة التربية التعليم سواء أكانت في التعليم الحكومي أم الأهلي.
• المدارس التي تشرف عليها وزارة الدفاع والطيران.
• المدارس التي تشرف عليها الهيئة الملكية للجبيل وينبع.
• الإطلاع على الأدلة الإرشادية الخاصة بالأولمبياد عن طريق بوابة "موهبة" ويمكن طلبها من إدارات التربية و التعليم.
• أن تكون المشاركة عملا أصيلا وغير مسبوق، وجهدًا شخصيًّا للطالب، مع العلم أنه سيتم استبعاد أي مشاركة في أي مرحلة من مراحل الأولمبياد إذا اكتشف أن العمل مستنسخ.
• أن تكون المشاركة ضمن مجالات الأولمبياد.
• المشاركة في مشروع فردي أو جماعي على أن لا يزيد عدد أفراد المشروع الجماعي على ثلاثة طلاب ويتم تحديد قائد للفريق.
• لا يحق للطالب / الطالبة المشاركة بأكثر من مشروع خلال العام.
• إعداد لوحة العرض حسب ما هو موضح في الدليل الإرشادي وعلى موقع بوابة موهبة.
• الالتزام بجدول الأولمبياد وموعد إعداد لوحة العرض.
• مسار البحث العلمي:
• اختيار مشرف/مشرفة للإشراف على المشروع.
• استخدام مدونة البحث عند البدء بالمشروع وكتابة خطة البحث بحسب ما هو موضح في الدليل الإرشادي.
• في حال التأهل لأولمبياد الوطني للإبداع العلمي فإنه يجب تعبئة النماذج المطلوبة بحسب مجال المشروع علمًا بأنه توجد نماذج إلزامية لجميع المشاريع ولن تقبل أي مشاركة بدون النماذج (تتوفر النماذج على بوابة موهبة).

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:48 pm

مجالات الأولمبياد
1. علوم الحيوان. 2. العلوم الاجتماعية والسلوكية.
3. الأحياء الجزيئية والخلوية. 4. الكيمياء.
5. علوم الأرض والكواكب. 6. الهندسة الكهربائية والميكانيكية.
7. الطاقة والنقل. 8. الإدارة البيئية.
9. العلوم الرياضية. 10. الطب والعلوم الصحية.
11. الفيزياء والفلك. 12. علوم النبات ووظائفه.
13. الكيمياء الحيوية. 14. هندسة المواد والهندسة الحيوية.
15. العلوم البيئية. 16. الأحياء الدقيقة.
17. علوم الحاسوب.

مراحل الأولمبياد
1-المرحلة الأولى: أولمبياد إدارات التربية والتعليم:
تنظم إدارات التربية والتعليم (للبنين والبنات) الأولمبياد على مستوى الإدارة يشارك فيه طلبة المدارس التابعة لهم،حيث يتم ترشيح أفضل المشاريع (وفق جدول الحصص) للانتقال إلى تصفيات المناطق.
2-المرحلة الثانية: تصفيات المناطق للأولمبياد الوطني للإبداع العلمي:
يشارك في تصفيات المناطق الطلاب والطالبات المتأهلون من أولمبياد إدارات التربية والتعليم ويتنافس فيه المشاركون والمشاركات للتأهل لأولمبياد الوطني للإبداع العلمي.
وتقام التصفيات في المناطق التالية:
(الرياض – مكة المكرمة – المدينة المنورة– المنطقة الشرقية– تبوك – الجوف – الحدود الشمالية – القصيم – حائل – عسير – جازان – نجران – الباحة).
3- المرحلة الثالثة: الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي:
تنظم "موهبة" بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي ويشارك فيه المتأهلون والمتأهلات من أولمبياد تصفيات المناطق.
4- المرحلة الرابعة : الورشة التأهيلية للمشاركات الدولية:
تعد "موهبة" برنامج تدريبي متخصص للطلاب والطالبات الذين تم ترشيحهم في الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي لتأهيلهم للمشاركة الدولية.
5- المرحلة الخامسة: المشاركات الدولية:
تنظم "موهبة" بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم مشاركة الطلاب والطالبات في المعارض والمسابقات الدولية وفق المعايير المنظمة لذلك.

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الأربعاء مارس 23, 2011 1:49 pm

البحث العلمي: دراسة مشكلة ما بقصد حلها؛ وفقاً لقواعد علمية دقيقة (1).
وغالباً ما يجيب البحث عن الأسئلة التالية:
ماذا نبحث ؟
لماذا نبحث ؟
كيف نبحث ؟
ما النتائج ؟

منهج البحث العلمي:
المنهج هو الطريقة التي سيستخدمها الباحث في بحثه، وهناك عدد من المناهج في البحث العلمي:

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الخميس مارس 24, 2011 2:25 am

يوم الاربعاء

سيكون برنامج لحمياة البيئة سنتكلم عنه لاحقا

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:42 am

التربية البيئية في الإسلام

مفهومها ـ أهدافها



إن تفاقم المشكلات البيئية في العالم أجمع وما ترتب عليها من مخاطر تهدد كل الكائنات على السواء أصبح من الأمور التي تستوجب من الجميع المشاركة الفاعلة في مواجهة تلك المشكلات البيئية سواء أكانت مشكلات بيئية على المستوى المادي ( تلوث الهواء ـ تلوث الماء ـ التلوث الإشعاعي ـ التلوث الضوضائي ـ تلوث التربة ـ تلوث الغذاء ...الخ . ) أم مشكلات معنوية ( تلوث خلقي ـ تلوث ثقافي ـ تلوث سياسي ـ تلوث اجتماعي ...الخ ) ومع تسليمنا بأن النمط الثاني ( التلوث المعنوي ) يعتبر الأساس بل والأخطر على البيئة من كل الأنواع الأخرى ، بل ويستوجب اهتمام خاص من كل الجهات المعنية على مستوى الحكومات أو مستوى الهيئات الرسمية وغير الرسمية .

وإذا كانت التربية تعد الأداة ذات الأثر بعيد المدى في تنشئة وإعداد الأجيال إعدادا تربويا يتفق والقيم الأصيلة ، ويؤصل لدى الأجيال مفاهيم خلقية ، واجتماعية تحض على احترام البيئة وتقديرها ، مما أعطى المؤسسات التربوية ( المدارس ، والجامعات ، والمساجد ، والنوادي ...الخ ) دورا بارزا في تحقيق هذا الهدف الأسمى .

ولعل الواقع الذي نحياه يملى علينا من المشكلات البيئية بأبعادها ( المادية ، والمعنوية ) ما يجعل المؤسسات التربوية عاجزة عن القيام بمهامها وقد يرجع السبب في رأينا إلى عدم وجود منهج واضح وخطة واضحة ذات أهداف يسهل تحقيقها ، وكذلك غياب مفهوم التربية البيئية لدى تلك المؤسسات .

وفى ضوء ما سبق يمكن تعريف التربية البيئية في الإسلام بأنها :

"النشاط الإنساني الذي يقوم بتوعية الأفراد بالبيئة وبالعلاقات القائمة بين مكوناتها ، وبتكوين القيم والمهارات البيئية وتنميتها على أساس من مبادئ الإسلام وتصوراته عن الغاية التي من أجلها خلق الإنسان ، ومطالب التقدم الإنساني المتوازن ".

وفى ضوء هذا التعريف للتربية البيئية من منظور إسلامي يجب أن يكون هناك تفاعل إيجابي بين الإنسان والبيئة ، وأن يكون ذلك التفاعل شاملا ولا يقتصر على زمان معين أو مكان معين ، وليصبح جهد الإنسان موحدا وموظفا توظيفا حضاريا وتاريخيا في ضوء العقيدة الإسلامية .

وتتضح حاجتنا الماسة إلى وجود التربية البيئية بصورة تطبيقية وليست نظرية في عصرنا الحالي ، خاصة إذا تعرفنا على مظاهر سوء استخدام البيئة في العالم ، ونذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر :

في المؤتمر العالمي الثاني للأمم المتحدة حول البيئة والتنمية عام 1992م والذي عقد في ريودي جانيرو في البرازيل ، اجتمع ثلاثون ألف مشارك بما فيهم مئة زعيم ليواجهوا مجموعة حقائق رهيبة منها:

- انخفض إنتاج الحبوب في إفريقيا لكل فرد بمعدل 28% في السنوات الخمس والعشرين الماضية.
- فقدت إثيوبيا 90% من غاباتها منذ عام 1900م، الأمر الذي مكن مليار طن متري من التربة الفوقية من الانجراف سنويا .
- تواجه حيوانات استراليا الأصلية الانقراض، وكان قد انقرض 28% من حيواناتها الأصيلة .
- تحتاج الحياة البحرية في الخليج العربي 180عاما كي تتخلص من عشرة ملايين برميل من النفط التي انسكبت أثناء حرب الخليج .
- تعد 10% من الأنهار المنتشرة في أنحاء العالم ملوثة، كما تلتقط المحيطات 6.5 مليون طن من النفايات سنويا.

وهكذا تتنافس هذه القضايا الملحة على الاهتمام من قبل صناع القرار في العالم ، وبالإضافة إلى ذلك تتوقع الدراسات أنه بحلول عام 2025 م ستنفث البلدان النامية في الهواء أربعة أضعاف كمية ثاني أكسيد الكربون التي تنفثها الدول المتقدمة اليوم، كما يتوقع أن تفقد الأرض أكثر من 25% من الأجناس الموجودة حاليا.

إن الإنسان في دول الشمال يستهلك من المياه ويولد من الملوثات بما يزيد عن عشرين ضعفا عن المواطن في دول الجنوب.

إن التلوث الذي يسببه مواطن أمريكي واحد يزيد على ذاك الذي يسببه مواطن عادي من دول العالم الثالث بعشرين إلى مائة مرة، ويماثل استهلاك الأمريكي الواحد للطاقة ما يستهلكه ثلاثة يابانيين، أو ستة مكسيكيين، أو 13 صينيا أو 35 هنديا أو 153 بنغلادش أو 499 إثيوبيا.

كما تشير الإحصاءات إلى أن العالم قد خسر في عام واحد فقط، حوالي 36 نوعا من الحيوانات الثديية، 94 نوعا من الطيور بالإضافة إلى تعرض 311 نوعا آخر للخطر، أما الغابات فهي في تناقص مستمر بمعدل 2% سنويا نتيجة الاستنزاف وتلوث الهواء المنتج للأمطار الحامضية، وكذلك التربة فإنها تتناقص باستمرار بمعدل 7% من الطبقة العليا كل عقد، وذلك بسبب الانجراف والتآكل بشكل مستمر نتيجة الإنهاك المستمر بالزراعة الكثيفة أو الري الكثيف، مما يؤدي إلى ملوحة التربة وتصحرها.

كذلك تسود استخدامات المياه ممارسات خاطئة تؤدي إلى ندرة المياه ونضوبها، عدا عن الانخفاض الطبيعي الحاصل في منسوب المياه في باطن الأرض ، الأمر الذي يهدد البشرية بخطر حقيقي.

إن هذه الحقائق والإحصاءات توضح مدى خطورة الوضع الذي وصلت إليه الأرض نتيجة سوء استخدام البيئة من قبل الإنسان، وهي مظاهر تستلزم التدخل السريع للإنقاذ، ولا إنقاذ للبشرية إلا بالإسلام.

وتأتى أهمية وحتمية وجود أهداف للتربية البيئية من منظور إسلامي لتؤكد للجميع أن الإسلام دين يؤكد على احترام وتقدير البيئة انطلاقا من أهداف عدة منها :ـ

1 ـ تنمية الوعي البيئي لدى الإنسان المسلم عن طريق تزويده بالرؤية الصحيحة عن البيئة ومكوناتها بما يحقق دوره المطلوب في الأرض باعتباره خليفة الله فيها .

2 ـ تنمية وتكوين القيم والاتجاهات والمهارات البيئية الإسلامية لدى الإنسان المسلم ، حتى يستطيع على ضوئها مواجهة مختلف صعابها بإرادة قوية ، ومن ثم استغلالها بصورة نافعة بما يحقق أهداف الإسلام .

3 ـ تنمية قدرة الإنسان المسلم على تقويم إجراءات وبرامج التربية والتعليم المتصلة بالبيئة من أجل تحقيق تربية بيئية أفضل .

4 ـ إيجاد التوازن وتعزيزه بين العناصر الاجتماعية والاقتصادية والبيولوجية المتفاعلة في البيئة لما فيه صالح الإنسان المسلم .

5 ـ فهم الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية والطبيعية وعلاقة الإنسان المسلم بالقضايا والتلوث .

القيم البيئية الإسلامية :

هي " مجموعة الأحكام المعيارية المنبثقة من الأصول الإسلامية ، التي تكون بمثابة موجهات لسلوك الإنسان تجاه البيئة ، تمكنه من تحقيق وظيفة الخلافة في الأرض "

أقسام القيم البيئية الإسلامية :

أولا ـ قيم المحافظة .

ثانيا ـ قيم الاستغلال .

ثالثا ـ قيم التكيف والاعتقاد .

رابعا ـ قيم الجمال .

1 ـ قيم المحافظة : وتختص بتوجيه سلوك الأفراد نحو المحافظة على مكونات البــيئة وتشمل :

ـ المحافظة على نقاوة الغلاف الجوى .

ـ المحافظة على نظافة الثروة المائية .

ـ المحافظة على رعاية الثروات النباتية .

ـ المحافظة على رعاية الثروات الحيوانية .

ـ المحافظة على استخدام الثروات المعدنية و اللامعدنية.

ـ المحافظة على نظافة الطرقات .

ـ المحافظة على نظافة بيوت الله والبيوت العامة .

ـ المحافظة على الصحة البدنية .

ـ المحافظة على الهدوء وتوفيره .

2 ـ قيم الاستغلال : هي تلك القيم التي تختص بتوجيه سلوك الأفراد نحو الاستغلال الجيد لمكونات البيئة . وتتضمن عدم الإسراف ،وعدم التبذير ، والبعد عن الترف ،الاعتدال والتوازن في كل شيء ، حيث يدعو الإسلام إلى الاعتدال في استهلاك موارده البيئية بحيث تكفى ضرورته وحاجاته ، بدون إفراط ولا تفريط .

3 ـ قيم التكيف والاعتقاد: هي تلك القيم التي تختص بتوجيه سلوك الأفراد نحو التكيف مع بيئتهم ، ونحو تصحيح معتقداتهم السلبية تجاهها وتشمل الآتي :

التكيف مع التغيرات الطبيعية مثل ( قسوة الظروف المناخية ، طبيعة الأرض ) وكذلك الابتعاد عن المعتقدات الخرافية مثل ( التعاويذ والتمائم والتبرك بالشجر ، والكهانة ، والتشاؤم .. الخ )

4 ـ قيم جمالية وهى تلك القيم التي تختص بتوجيه سلوك الإنسان نحو التذوق الجمالي لمكونات البيئة .. قال صلى الله عليه وسلم : (إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس). أخرجه مسلم.

قال تعالى :

{ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود، ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور}. سورة فاطر الآية: 27 – 28.

{قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين، وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين، ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا..." سورة فصلت الآية: 9 - 12.

{ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين}. سورة الحجر.

وتبين الآيات عظيم صنعه وروعة وجمال الصنعة وعظمة الصانع سبحانه وتعالى ، الذي خلق كل شيء جميل .



نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:44 am

دور الاسلام في المحافظة على البيئة
الإسلام هو دين الله عز وجل على الأرض ولم يأت لعلاج الأمراض الجسمية فحسب والقرآن ليس كتاب طب أو صيدلة .ولكن الإسلام قد جاء لخير الدين والدنيا معا .وجاء لبناء مجتمع إنسانى مثالى على الأرض ،بحيث يكون هذا المجتمع متكاملا فى جميع النواحى الأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية وأيضا الصحية ففى صحة البيئة ونظافتها من ذلك نظافة البدن والأيدى والأسنان والشعر ونظافة الملبس ونظافة الطعام والشراب ونظافة الشوارع والبيوت والمدن ونظافة المياه كالأنهار والآبار .والمقصود بصحة البيئة هو خلق بيئة صحية لا تنفذ إليها الأمراض بفضل النظافة ،والإسلام ،هو أول دين سماوى اهتم بصحة البيئة وصحة الإنسان وبالتالى نظافتهما جميعا . فأول ما نزل من القرآن الكريم قوله عز وجل :اقرأ وذلك لطلب العلم والعلم هو أساس قيام مجتمع إنسانى متكامل والإسلام هو الدين الوحيد الذى يأمر بالنظافة بل وجعل أساس العبادات الطهارة وهو من أصول الدين الإسلامى .فالغسل هو أول ما يفعله من يدخل الإسلام أى الاستحمام ثم الشهادتين أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولا صلاة إلا بعد وضوء ولا وضوء إلا بعد طهارة العفتين (القبل والدبر) من نجاسة التبول أو التبرز أو الإفرازات أو الريح. وفى الوضوء تغسل الأيدى والوجه والأقدام مع مسح الرأس أو بعضه . وأيضا نظافة الأسنان فيأمر بالمضمضة والسواك وتخليل الأسنان لإزالة بقايا الطعام يقول الرسول صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب .بل ويشدد على نظافة الطعام والشراب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ..أوكوا قربكم واذكروا اسم الله وغطوا آنيتكم واذكروااسم الله هذه الأحاديث يجب أن يلتزم بها المجتمع الإسلامى فهى تخص نظافة ما داخل البيوت وما فى الأسواق من تغليف وتغطية واهتمام يدفع الضرر البين ومن أهم ما شدد عليه الإسلام نظافة مصادر المياه كمياه الأنهار والآبار .فقد شدد على تجنب تلوثها بإلقاء النجاسات والملوثات وينهى عن التبول والتبرز فى الماء وعلى شواطئه فهو ينقل بذلك كل الأمراض المعدية والخطرة على حياة الفرد والمجتمع الإنسانى ككل ،يقول الرسول صلى الله عليه وسلم.اتقوا الملاعن الثلاث :التبول فى الموارد وفى الظل وفى طريق الناس : ويقول صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم فى الماء الدائم ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه .ويأمر الإسلام بنظافة المساكن والشوارع بل وكل المدن فيمنع إلقاء الزبالة فى الطرقات والشوارع ويحرم التبول أو التغوط فى الطريق وحتى البصق ،فيه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إن الله طيب يحب الطيب ،.نظيف يحب النظافة فنظفوا أفنيتكم ودوركم ولا تشبهوا باليهود الذين يجمعون الأكباد فى دورهم ويقول صلى الله عليه وسلم :من سمى الله ورفع حجرا أو شجرا أو عظما من طريق الناس مشى وقد زحزح نفسه عن النار ويقول فى منع التبول فى الطريق من غسل سخيمته على طريق من طرق المسلمين.وجبت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وفى منع البصق يقول صلى الله عليه وسلم البصق على الأرض خطيئة وكفارتها ردمها لأن ذلك يسبب وينقل الكثير من الأمراض وأخطرها مرض السل .وتعاليم الإسلام فى نظافة البيئة تعد من أهم ما يجب أن يتبع وذلك لجعل حياة الإنسان أفضل للقيام بواجباته على أتم صحة ورخاء عيش.والله تعالى أعلم.
بقلم: د.مريم الداغستانى - رئيس قسم الفقه كلية الدراسات الإسلامية بنات جامعة الأزهر
القرضاوي يلقي محاضرة حول رعاية البيئة في الاسلام
ان الاسلام يربط الانسان بما حوله برباط وثيق يتعرف على الكون الذي يعيش فيه وعلاقته علاقة عدل واحسان لايظلم ولا يسىء الى شيء مما حوله تكون علاقته بها الود والمحبة وعليه يعدل ويحسن الى من حوله ومن معه, والمسلم مأمور بان تكون علاقته الود والحب (ألم تروا ان الله سخر لكم ما في السموات والارض), وكل ما حولنا هو من النعم لذلك يجب ان نشكر النعمة ونحب الكون الذي خلق للانسان وضرب مثالا لحديث شريف عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قال (احد جبل يحبنا ونحبه) ولذلك يجب علينا ان نراعى البيئة التي نعيش فيها واضاف اننا نجد في الاسلام تأصيلا شرعيا لحماية او رعاية البيئة مشيرا الى ان العلوم الاسلامية تدعو للحفاظ على البيئة حيث تعتبر نعمة واية من آيات الله. وقال ان تلويث البيئة يضر بالارض ومن يمشي عليها مثل الانسان والحيوان والنبات والمحافظة على الثروات البيئية ضرورية للعيش من اجل حياة سليمة لا نضر فيها احد. واوضح فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي الركائز التي تقوم عليها حماية البيئة في الاسلام وهي التشجير والتخضير والعمارة والتثمير والنظافة والتطهير والمحافظة على الانسان وصحته والمحافظة على الثروة الحيوانية. واورد مثالا على التشجير والتخضير بأنه يعطي ثمارا يأكل منها الانسان وظلا يستظل به ويلطف الجو عبر امتصاص الدخان والغبار والغازات مضيفا اننا مطالبون دينيا بأن نوسع الرقعة الخضراء للمساهمة في حماية البيئة ورعايتها مستدلا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه انسان او دابة الا كتبت له صدقة) وقال صلى الله عليه وسلم (ان قامت الساعة وفي يد احدكم شجرة فان استطاع الا تقوم الساعة حتى يغرسها فليغرسها) فعلى المسلم ان يزرع ويغرس ما استطاع واوضح ان المسلم معطاء للحياة فلذلك يجب علينا ان ننفع الحياة والبيئة من حولنا مستدلا بقول الله تعالى (ولا تعثوا في الارض مفسدين) اي لا تفسدوا في الارض واصلحوها لتنبت وتثمر, وذكر ان الاسلام دعانا الى احياء الموات اي الارض الميتة وزراعتها والعناية بها. والأمثلة على عظمة الإسلام في هذا الشأن تكاد لا تحصى، وكلها إما آيات كريمة أو أحاديث نبوية شريفة تحض جميعها على مكارم الأخلاق والسلوك الصحي السليم وقاية للإنسان المسلم من الأمراض فيحيا في الدنيا صحيحاً وقوياً وسعيداً في ظلال طاعة الله عز وجل ورسوله {، فلنعتز بإسلامنا؛ لأنه دين الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، ونتمسك جيداً بتعاليمه القويمة وإرشاداته الحكيمة ودستوره الأمثل«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:45 am

البيئة ومنهج الإسلام

أن مفهوم الاستخلاف للإنسان هو خير رابط بين الإنسان وبيئته. وهناك العديد من الآيات الدالة على مدى الترابط بين الإنسان والكون. الإسلام وعلاقة الوفاق بين الإنسان والبيئة:إن خالق كلا من الإنسان والبيئة في الأصل واحد وهو "الله سبحانه": "الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين" (السجدة:7) وغايتهما واحدة وهي العبادة: "ولله يسجد من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا" (الرعد:15).والكائن البشري غير منفصل عن البيئة؛ فهو عنصر مميز من عناصرها -المسخرة له- ومكون فريد من مكوناتها، وعلى ضوء كل ذلك إذا فإن علاقة الإنسان ببيئته الطبيعية لا تتحول إلى سيطرة بمسيطر عليه أو علاقة مالك بمملوك، إنما علاقة أمين استؤمن عليها بكل ما يعنيه من وفاق وانسجام وتكامل معها، وبكل ما يترتب عليه من سلوك يفترض أن الإنسان بفضل طاقاته الخلاقة، ومن خلال تفاعله مع البيئة سيواجه أحداث وتغييرات مستمرة لكل منها تغييرات يجب أن تمكث في إطار الحدود التي فرضتها السنن الطبيعية والخصوصيات البيولوجية والعقلية الثابتة للفطرة البشرية، لأن هذه السبيل هو الكفيل وحده للاستمرار في التمتع بالخيرات الطبيعية عبر الزمان والمكان.ومن ثم ضمان البقاء والاستمرار للجنس البشري بمختلف أجياله الحاضرة والمقبلة، ولأن هذا المنهج أضحت في إطاره الأمانة جزءًا من المؤتمن فهو الأقدر بذلك على تجاوز ما رسخته حضارة الصراع والسيطرة فيما بين الإنسان وبيئته، وما أفرزته من اضطراب وحيرة وخوف.ولهذا نرى أن الإسلام يحرص ويحث على حماية البيئة فحمايتها تعد اللسبيل الأقوم للحفاظ على الإنسان، والخطوة الأولى في هذا السياق تمثلت في دعوة الإسلام إلى عدم الإسراف ومن ثم استنزاف الموارد الطبيعية وتبديدها: "كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين" (البقرة: 60)، "ولا تطيعوا أمر المسرفين* الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون" (الشعراء:151-152) وكذلك بقية العناصر الطبيعية من ماء وهواء اللذين أولاهما الإسلام عناية كبرى، وسر ذلك كونهما عنصرين أساسيين يتوقف عليهما وجود الإنسان والنبات والحيوان واستمرار حياتهم "وجعلنا من الماء كل شيء حي" (الأنبياء: 30) "والله أنزل من السماء ماءً فأحيا بها الأرض بعد موتها" (النحل:65).وإلى جانب القرآن الكريم فإن الرسول صلى الله عليه وسلم حث بدوره على حماية البيئة ومكوناتها، وليس أدل على ذلك من وصاياه التي أوصى بها جيشه في غزوة مؤتة وهو يتأهب للرحيل: "لا تقتلن امرأة، ولا صغيرًا رضيعًا، ولا كبيرًا فانيًا، ولا تحرقن نخلاً، ولا تقلعن شجرًا، لا تهدموا بيوتًا" (صحيح مسلم) هذا في الحرب ومن باب أولى في السلم، حيث تزخر السنة النبوية بالدعوات المتكررة للحفاظ على البيئة؛ ومن ثم الحد من أثر الظواهر الطبيعية مثل: الانجراف والتصحر والجفاف؛ وفي هذا الإطار يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم "ما من مسلم يغرس غرسًا إلا كان له صدقة" (صحيح مسلم).فآنئذ لا يملك المسلم إلا أن ينخرط بصفة كلية ونشيطة في عملية الغراسة والتشجير. ينبغي أن يكون ذلك منه بصفة متواصلة إلى آخر رمق في حياته يعمل دائما بالحكمة القائلة: "غرسوا فأكلنا ونغرس فيأكلون" ولا يغيب عن ذهن المسلم ذلك الحديث الشريف الذي دعا إلى الغراسة دائما …حتى ولو كانت الساعة تقوم؛ عن هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "‏ إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ وَفِى يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا "‏ .‏..إنه منتهى الأمل وتواصل العمل بدون كلل.وورد أيضًا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال: "ما هذا السرف؟" فقال: "أفي الوضوء إسراف؟" قال "نعم وإن كنت على نهر جارٍ" (سنن ابن ماجه). وانسجامًا مع هذه التوجه فقد سار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه على نفس الدرب حيث قال في هذا السياق: "لا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بعيرًا إلا لمأكلة"
وقفة
أيتها البيئة: الإسلام مدرسة وقرآننا منهج والسنة تعليم لهذا المنهج فهل تعلمنا الدرس0

اللهم انفعنا بما سمعنا واجعله في ميزان حسناتنا

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:47 am

يحتفل العالم سنويا بيوم البيئة، ويباهي العالم الغربي بهذا اليوم، وسبقه في التنادي بالحفاظ على البيئة ورعايتها، والمتأمل في الإسلام وتشريعه، وبخاصة آيات القرآن الكريم، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، يجدها قد زخرت بنصوص عديدة في الاهتمام بالبيئة، والحفاظ عليها، ورعايتها، بحيث لا يتسع المقام في مقال قصير كهذا إلى سرد موقف الإسلام كاملا من البيئة، ولكني أقتطف بعضا من هذه النظرات والنصوص الإسلامية تجاه البيئة، وموقف الإسلام منها.

يتجه الإسلام إلى البيئة اتجاهين اثنين، الاتجاه الأول: الحفاظ عليها، وعدم إفسادها، وتخريبها، وفي ذلك يقول الله تعالى: (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها) فهو ينهى هنا عن أي لون من ألوان الإفساد في الأرض، ومنها بلا شك الإفساد البيئي، فقد أعطى الله الإنسان البيئة صالحة لخدمته، مسخرة لأغراضه الصالحة، ولذا كان عليه أن يحافظ على صلاحها، ويجعلها صالحة كما تسلمها، وألا يكون معول هدم فيها، وإلا صار مفسدا في الأرض، ويبين القرآن موقف الله عز وجل من المفسدين: (إن الله لا يحب المفسدين)، فمطلوب من المسلم أن يحافظ على البيئة، فما وجده فيها من خير ونماء يحافظ عليه، ولا يدمره ولا يفسده.

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:48 am

ورأينا سنة النبي صلى الله عليه وسلم تحث المسلم على الحفاظ على البيئة، فنهى صلى الله عليه وسلم، بل حكم باللعن، على من يبول المكان الذي يجلس فيه الناس ليستظلوا بظل الشجر، مما يجعل الناس يصبون عليه لعناتهم، لإفساده بيئتهم عليهم، ونهى صلى الله عليه وسلم أن البول في الماء الراكد، أو في موضع الاستحمام.

وبلغ من حرصه على الحفاظ على البيئة وما فيها، أن صدر منه صلى الله عليه وسلم حديث سبق به الدنيا والتشريعات والفلسفات البشرية بأسرها، بل وما سبقه من شرائع سماوية، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "دخلت امرأة النار في هرة (قطة) حبستها، لا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض" فقد جعل الإسلام عقاب من أفسدت البيئة، بقتل أحد أفرادها وحيواناتها: النار، رغم أن الحديث لم يبين لنا، لماذا حبست المرأة الهرة، فقد تكون حبستها لأنها آذت أطفالها، أو لأنها أكلت طيورها، أو فعلت ما يدفع المرأة للغضب، ولكن رسول الإسلام الرحيم، الذي يأبى أن يعتدي إنسان على بيئته بالإفساد، حتى لو كان قتلا لحيوان، فهو أمر يحرمه الإسلام.

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:50 am

ولم يقف اهتمام الإسلام بالحفاظ على البيئة، والمحافظة على حيواناتها كذلك عند هذا الحد، بل حتى الحشرات التي لا تضر، نهى الإسلام عن الإفناء لها بالحرق، أو الإبادة الكاملة، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قرصت نملة نبيا من بني إسرائيل، فحرق قرية بأكملها من النمل، فقال الله عز وجل لهذا النبي معاتبا: ألأجل نملة قرصت، حرقت قرية من النمل تذكر الله" وهذا مصداقا لقوله تعالى: (وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم) فالمسلم صديق للكون، محب للبيئة، يرى أن كل مخلوق فيها هو عبد لله، يسبح بحمد الله، ويذكره، وإن كان بلغة لا يفقهها، ولذا كنا نرى ثقافة في المجتمع المسلم الريفي البسيط تسود بينهم، وهي أن الكروان عندما يشدو بصوته الجميل، يقول: الملك لك لك لك يا صاحب الملك. وهو من تخيلات المسلمين بلا شك، ولكنه غذاه عندهم القرآن الكريم، بروح الحب للكون، والبيئة وما فيها.



والاتجاه الآخر الذي يتجه الإسلام نحو البيئة هو: إعمارها، وإضافة الجديد لها، والعمل على تجديدها، ورعايتها بتنميتها، وزيادة مواردها. يقول الله تعالى عن أحد أدوار المسلم في الحياة، والغاية من خلقه في الأرض، (هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها) واستعمركم: أي طلب إليكم عمارتها، فعمارة الأرض في الإسلام فريضة يجب على المسلم أن يقوم بها.

وهذه الرعاية تتحقق بعدة أمور، سواء بغرس الشجر، وإكثار المساحة الخضراء في الحياة، فرأينا تشريع الإسلام الذي يملك الأرض الصحراء الجرداء لمن يعمرها ويغرسها، ويخضرها، يقول صلى الله عليه وسلم: "من أحيا أرضا مواتا فهي له" أي له حق ملكيتها إن حولها من أرض صحراء صفراء، إلى أرض حية خضراء.

بل وسع الإسلام دائرة الأجر، فقال صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا فيأكل منه إنسان، أو حيوان، أو طائر، إلا كان له به أجر" فمما لا شك فيه: أن الفلاح يغرس الغرس، وقد يطعم بإردته إنسانا محبا له، وقد يسرق منه لص ما يطعمه، أو يأتي طائر فيأكل منه، كل هذا له عند الله به أجر، وذلك ليوسع الإسلام دائرة الأجر، لأنه صار بذلك مطعما للمجتمع، وعنصرا فعالا للخير فيه، وكذلك راعيا للبيئة التي يعيش فيها.

فأي دين سبق الإسلام، وأي تشريع جاء بما جاء به، ولنتأمل هذا النص في رعاية البيئة، وكيف جعل الإسلام جزاء رعاية البيئة دخول الجنة، يقول صلى الله عليه وسلم: "غفر الله لرجل سقى كلبا كان يأكل الثرى من العطش، فقال رجل: أئن لنا في البهائم لأجرا؟! قال: في كل ذات كبد رطبة أجر" أي أن كل كائن حي، يؤجر المسلم على رعايته، والاهتمام بشؤونه.

ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليغرسها وله بذلك أجر" إلى هذه الدرجة حث الإسلام ورسول الإسلام صلى الله عليه وسلم على تشجير الكون، وإعمار البيئة، إلى آخر رمق في حياة الإنسان، بل إلى آخر لحظة في حياة البشرية كلها، لو قامت القيامة، وكانت هناك فسيلة نخل، معدة للغرس، وهناك مدة من الزمن تسمح للمسك بها بغرسها، فلا يلق بها، بل يغرسها، ويعتبر عمله من أعمال الآخرة التي يتقرب بها إلى الله عز وجل، وللنظر إلى حرص الإسلام على أن يظل المسلم عاملا لما يخدم بيئته ومجتمعه، المعروف أن فسيلة النخل تحتاج إلى سنوات حتى تثمر، ويستفيد الناس من ثمرها،

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:50 am

ورأينا ثقافة إعمار البيئة عند المسلمين انطلاقا من كل هذه النصوص القرآنية والنبوية، ثقافة ملأت جوانب المجتمع المسلم، فقد مر أحد الناس على أبي الدرداء الصحابي الجليل، وهو يغرس نخلة، وكان قد شاخ وكبر سنه، فقال له الرجل: يا أبا الدرداء: أتؤمل أن تأكل منها؟! يتعجب ممن في سنه ويغرس، فقال أبو الدرداء: أيها الغافل، غرس الآباء فأكلنا، فوجب علينا أن نغرس حتى يأكل الأبناء.

هذه نظرة مختصرة جدا عن نظرة الإسلام للبيئة حفظا ورعاية، ولو أردت الإسهاب لسطرت عشرات الصفحات، ناقلا دررا عن ديننا الإسلامي الحنيف، وممارسات المسلمين في حياتهم، مما يعد سبقا لكل قوانين الدنيا بأسرها حفاظا على البيئة، ورعاية وتنمية لها.

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:55 am


نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:56 am

طرق المحافظة على البيئة المدرسية

منذ أن أشرق نور الإسلام على يد سيدنا محمد –صلى الله عليه وسلم- قام بتخليص البشرية من تبعات الجهل والوثنية، وأرسى لنا قواعد النظام والعادات الحميدة والأخلاق الفاضلة. وحث على ما حث عليه بالالتزام بالنظافة كعنوان للفرد المسلم المؤمن بالله ربا وبمحمد هاديا ومبشرا ونذيرا" اللهم صلي وسلم عليه"

أهمية النظافة في البيئة المدرسية والتي نحن جزء منها، وينبغي أن نكون قدوة لغيرنا، لأننا نحمل راية العلم خفاقة، فيجب علينا نحن طلاب المدارس أن نحث ونحرص على النظافة والنظام فيما بيننا والمحافظة على مكتسبات مدرستنا، وان لا نقوم بالعبث بكل ما أحاط به سور مدرستنا ابتداء بالمبنى، حيث لا يجوز الكتابة على جدرانه أو إتلاف موجودات الفصل من الطاولات والكراسي والكتابة عليها، وان نحافظ على كتبنا ودفاترنا نظيفة حيث أن نظافتها وحسن تنظيمها ينعكس على صاحبها ، وان نحافظ على مظهرنا وهندامنا نظيفا مرتبا، وان نقوم بحلق شعرنا وتقليم أظافرنا ، حيث أن ذلك كله وبتضافرنا جميعا لتحقيقه يعود علينا وعلى مدرستنا وإدارتها الموقرة بالسمعة الحسنة. كما يجب أن نحافظ على ساحات المدرسة وقاعاتها نظيفة وعدم إلقاء المخلفات على أرضها. كما يجب علينا رعاية تشجيرها والمحافظة عليها

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:57 am

طرق المحافظة على البيئة المنزلية


النظافة البد نية:

1) يجب الاستحمام اليومي للبدن

2) المحافظة على غسل الملابس وارتداء الملابس

النظيفة

3) المحافظة على الأسنان: يجب غسل الأسنان

يوميا ثلاث مرات, وغسل الأسنان بعد الأكل

عامل ضروري لتجنب التسوس.

4) المحافظة على نظافة الأذن والعين.

5) نظافة الشعر

نظافة المنزل:

1) يجب المحافظة على نظافة سريري وغرفتي

2) يجب المحافظة على نظافة المنزل وعدم رمي القاذورات والأوراق والأوساخ فيه

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:58 am

طرق المحافظة على البيئة الخارجية


يقصد بالبيئة الظروف الطبيعية أو الاجتماعية التي نعيش فيها ، فالأرض والجو والماء عناصر أساسية تشكل البيئة.

ولكي نعيش حياة سعيدة وهانئة لا بد أن نحافظ على بيئتنا ونبقيها نظيفة.

لا بد أن نزرع الأشجار ونعتني بها ولا نقطفها أو نكسرها .


ولا بد أن نبقي شواطئنا نظيفة ولا نجعلها مملوءة بالمخلفات وبقايا الأطعمة.


لا بد أيضا أن نستنشق هواء نظيفا خاليا مما تنتجه عوادم السيارات ومداخن المصانع والحرائق، ويجب علينا أن نبذل الغالي والنفيس لمحاربة ما يلوث بيئتنا التي نعيش فيها.



فهل نستطيع أن نساهم في المحافظة على بيئتنا؟



طبعا نستطيع أن نساهم في نظافة بيئتنا فمن لا يستطيع أن يحافظ على بيته أو مدرسته أو الحي الذي يسكن فيه ولا تنس ما قاله خير البشر محمد – صلى الله عليه وسلم-: " النظافة من الإيمان "

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:59 am

طرق المحافظة على البيئة الخارجية



لا شك أن السلوك الجيد هو عنوان التقدم والحضارة. ويقاس تقدم الأمم بقدر ما يتحلى به أبناؤها من الأخلاق الحميدة والقيم الكريمة، وقد قال الشاعر احمد شوقي:


" إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فان هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا"


ومن السلوك البناء للإنسان المتحضر في جميع مجالات الحياة، في المدرسة وفي المنزل وفي الشارع ...


النظافة في جميع مناهج الحياة، فللنظافة مزايا لا تعد ولا تحصى .



النظافة تنعكس على حياة الفرد والمجتمع بشكل مباشر


ومن خلالها تقاس درجة رقيه وتحضره بين الدول الأخرى


وقد حث ديننا الإسلامي على النظافة والالتزام بها في أكثر من موضع في الكتاب والسنة


فوصل بذلك إلى على درجات الرقي والتحضر وساد العالم بتعاليمه.


فالإسلام دين النظافة:


قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : " نظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود" ، وابسط صورة حقيقية للنظافة هو عملية الوضوء، فغسل الوجه وسائر الأعضاء الأخرى (5) مرات يوميا هي النظافة بحد ذاتها.



أيضا بيئتنا يجب أن نحافظ عليها لأنها هبة ونعمة من الله تعالى تستوجب الشكر والرعاية والمحافظة عليها نظيفة.


حيث لاحظنا في الآونة الأخيرة في هذا العصر أن يد الإنسان قد شوهت الكثير من جمال البيئة وقللت من نفعها وأفسدت عناصرها:


الماء والهواء والغذاء، وهو التلوث البيئي بحد ذاته ، حيث أننا لا نستطيع التحكم في بيئتنا ما لم نتحكم في أنفسنا عن طريق الاهتمام بنظافة شوارعنا وبيوتنا ونشر الوعي من اجل حماية البيئة مما يحد من الخطر المحدق بنا نتيجة السلوك السلبي للإنسان ‍‍‍؟



وأخيرا، فقد حثنا الدين الإسلامي على الجوانب الروحية وأكد على نظافة الروح والقلب وطهارتهما حتى يسمو الفرد إلى أعلى درجات الإيمان. قال رسولنا الكريم:" النظافة من الإيمان" .

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 5:59 am


طرق المحافظة على البيئة الخارجية

إن النظافة والنظام سمة من سمات التحضر والرقي، والإسلام يحثنا على الطهر ويأمرنا بالنظافة قال تعالى: ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) *** البقرة 222



إن الإنسان لا بد له من نظام في حياته، وعليه أن ينظم أوقاته ( وقت للعب ووقت للدراسة وآخر للراحة)، وكذلك في المدرسة عليك أن تكون منظما أثناء الدخول والخروج وأثناء القيام بالنشاطات الرياضية وركوب الحافلة...) هذا من ناحية النظام وتنظيم الوقت والعمل .

أما من ناحية النظافة فان الله تعالى يقول: " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين *** البقرة 222 ، ويقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم وساحاتكم ولا تشبهوا باليهود ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولذا أردنا أن نتحدث عن النظافة فإننا نجدها تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

أولا : النظافة الشخصية

ثانيا: نظافة الطعام والشراب

ثالثا: نظافة البيت والبيئة

§ أولا : النظافة الشخصية:- وتشمل نظافة الجسم والطعام والشراب .

فاعلم إن الأيدي المتسخة تنقل الأمراض إلى الجسم والى الطعام، فتسبب أمراضا كثيرة، ولذلك يجب غسل الأيدي بالماء والصابون دائما (* قبل الأكل وبعده * بعد استعمال دورة المياه * بعد لمس المريض * قبل إعداد الطعام) .

§ ثانيا: نظافة البيت والبيئة : وحتى تحصل يا بني على بيت نظيف وبالتالي على بيئة نظيفة يجب عليك إتباع ما يلي:

1) اعمل على تنظيف دورة المياه وعقّمها بالمطهرات

2) اجمع النفايات بطريقة صحيحة وسليمة وضعها في وعاء محكم الإغلاق واحرقها في مكان خاص

3) احفظ البيت نظيفا وخاصة الأرضية والنوافذ والأبواب والخزائن

4) اغسل الشر اشف والملابس وانشرها تحت أشعة الشمس

5) لا ترمي المياه القذرة خارج البيت كي لا تصبح مكانا لتكاثر البعوض

6) لا تبصق على الأرض لان كثيرا من الأمراض تأتي من رذاذ الفم

7) أغلق جميع الثقوب التي يمكن أن تدخل منها الجرذان والحشرات

لا ترمي النفايات في مياه البحر لأنها تضر بالأحياء المائية وتلوث المياه.

ولقد اهتمت الدولة بنظافة البيئة وتبذل جهودها من اجل المحافظة عليها، ولذلك نجد البلديات تقوم بعمل دؤوب للمحافظة على نظافة البيئة
.

لذا فما عليك إلا المحافظة الدائمة على النظافة والنظام في كل نواحي الحياة، وتذكر دائما بأن ذلك من تعاليم الإسلام الحنيف.


نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 6:04 am

ن ديننا الإسلام اهتم بصحة الإنسان عامة وبصحة الطفل خاصة ، واعتبر الإسلام أن جسم المسلم أمانة يجب أن يحافظ عليها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لبدنك عليك حقا"، فعليك أيها الطالب أن تحافظ على نظافة جسمك وعلى صحتك وذلك بأداء بعض التدريبات الرياضية الخفيفة يوميا والابتعاد عن كل ما يؤذي جسمك أو يسبب لك الإمراض، فحرصك على الوضوء يجعل جسمك نظيفا ، وكذل عنايتك بتقليم أظافرك وتقصير شعر رأسك، ولقد علمنا الرسول – صلى الله عليه وسلم- إن تقليم الأظافر من الفطرة. وغسل يديك قبل الأكل وبعده وبعد استعمال المرحاض وكذلك غسل الشعر يوميا وتغيير الملابس الداخلية والخارجية وتنظيف الأسنان وعدم المشي بدون نعال، وعدم البصق على الأرض لان كثير من الأمراض تأتي من رذاذ الفم ، كلها آداب إسلامية يجب أن تحرص عليها، فعليك أيها الطالب النظيف أن تحافظ على نظافة ملابسك وكتبك وكذلك المحافظة على نظافة فصلك من جدران وكراسي وطاولات ، وكذلك المحافظة على نظافة ساحة المدرسة والمحافظة على نظافة الحافلات.

فكن نظيفا دائما في البيت والمدرسة تسلم من الأمراض

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 6:08 am

همية النظافــة
قال تعالى ( يأيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا بروءسكم وأرجلكم إلى الكعبين وأن كنتم جنبا فاطهروا )
وقال صلى الله عليه وسلم  تنظفوا فإن الإسلام نظيف  وقال صلى الله عليه وسلم  النظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنة  رواه الطبراني
رأي صلى الله عليه وسلم رجلا علية ثياب وسخة فقال ( أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه ) رواه أبو داود .
عنى الإسلام بالنظافة فجعل الطهارة مفتاحا للصلاة فلا تقبل صلاة من مسلم حتى يكون بدنه نظيفا وثوبه نظيفا والمكان الذي يصلي فيه نظيفا وطلب من المسلم أن يكون حسن الهيئة كريم المظهر جميل الهندام متمتعا بما خلق الله من زينة وثياب
عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( طهروا هذه الأجـساد طهركم الله فإنه ليس عبد يبيت طاهر إلا بات معه ملك في شعاره ( ثوبه ) لا يتقلب ساعة من الليل إلا قال : اللهم أغفر لعبدك فإنه بات طاهرا ) رواه الطبراني .
الهـدف
الاهتمام بنظافة الثوب والبدن والمكان وحسن الهيئــــة.
مفردات القيمـــة
• معنى النظافة .
• عناية الإسلام بالنظافة .
• النظافة داخل المجتمع المدرسي .
• النظافة خارج المجتمع المدرسي .
فروع قيمـــة النظافـــة
1- النظافة داخل المدرســـة وتشمل النواحي التالية :-
الفصول الحافلة الملاعب الأجسام الملابس الأثاث
2- النظافة خارج المدرسة وتشمل النواحي التالية:-
المنزل الطريق المسجد الحدائق الحي الطعام السيارة البيئة

الوسائل المحققة للقيمــة

• رفع شعار النظافة من الإيمان.
• عرض ملصقات داخل المدرسة تحث على النظافة .
• المشاركة في يوم البيئة .

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 6:13 am

«تنظفـوا فإن الإسلام نظيـف»



د.خالد صالح الحميدي
اعتنى الإسلام أتَمّ العناية بالنظافة، في جميع مرافق الحياة الخاصة والعامة، في المسكن والمتجر والمدرسة ومكان العمل والشارع...، وأولى المساجد الاهتمام، قال تعالى:}وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ{ (الحج: 26)، حاثاً على نظافتها من كل نجاسة وقذارة (القرطبي)، هذا في المكان.

أما الإنسان، فقد فطره الله تعالى على نظافة وطهارة كل ما يتعلق به باطناً وظاهراً، قال تعالى: }وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ{ (التوبة: 108)، وجسَّد الرسول ـــــــــ صلى الله عليه وسلم ــــــــــ سُنن الفطرة، فاهتم بالنظافة أيّما اهتمام، يقول ابن الجوزي: «كان النبي أنظف الناس»، وجاءت طائفة من الأحاديث الشريفة، تُبيّن مدى أهمية النظافة في حياة المسلم وآخرته، فكان ـــــــــــ صلى الله عليه وسلم ــــــــــ أسوتنا، وهو القائل: «تنظفوا فإن الإسلام نظيف» (ابن حبان)، فهو قدوتنا، وهو يعلم أصحابه ـــــــــ وكانوا قادمين من سفر: «إنكم قادمون على إخوانكم، فأصلحوا رحالكم، وأحسنوا لباسكم، حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس..»، وقد روى مكحول: «عن عائشة ـــــــــ رضي الله عنها ــــــــــــ قالت: كان نفر من أصحاب رسول الله ـــــــــ صلى الله عليه وسلم ــــــــ ينتظرونه عند الباب، فخرج يريدهم، وفي الدار ركوة فيها ماء، فجعل ينظر في الماء ويسوّي لحيته وشعره، قالت عائشة: فقلت له: يا رسول الله وأنت تفعل هذا؟ قال: نعم، إذا خرج الرجل إلى إخوانه، فليهيّئ من نفسه، فإنّ الله جميل يحبّ الجمال»، وهذا تقرير منه ــــــــــ صلى الله عليه وسلم ــــــــ بأن تجمّل الإنسان في الهيئة والمظهر واللباس والحذاء وكل ما يرتفق به ـــــــــ دون إسراف ولا خيلاء ـــــــــ محمود مطلوب في الإسلام، بل هذا من الجمال الذي يحبه الله.

وتتحقق القدوة بالرسول ـــــــــ صلى الله عليه وسلم ـــــــــ حين يهتم المسلم بالنظافة، إن كان في الجسم أو الشعر أو الأطراف أو الثياب، فيتفقد أظافره فيقصها، وفمه فينظفه، وأسنانه فيسوكها، وشاربه فيقصه، وإبطيه فينتفهما...إلخ، وخاصة أن الله يأمره أن يتزين خمس مرات في اليوم، قال تعالى: }يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ{ (الأعراف: 31)، ثم، إن المسلم بالتزامه للنظافة، من خلال أحكام وآداب، إذا اتبعها، حَسُنَ مظهره، وطاب مخبره، وازداد في العين محبّة، وفي القلب انشراحاً، وقرب من قلوب الخلق، وأحبته النفوس، وتتوطد صلته بزوجه، ومعارفه وأصدقائه، وكان قدوة لأبنائه.

كذلك، إلى جانب كون النظافة من المظاهر الدنيوية، إلا إنهاعبادة يُثاب المرء عليها ويؤجر، متى قصد بها وجه الله تعالى، والاقتداء بهدي الرسول ــــــــ صلى الله عليه وسلم ــــــــ، كذلك، تدل على عقل راجح ومدارك واسعة لفهم الأشياء وجوهرها. ولعلنا لا نبالغ إذا قلنا إن الاهتمام بالنظافة من مسؤوليات خلافة الإنسان في الأرض، وتكريماً لهذا الإنسان وتميزه عن غيره من الكائنات، كما قال تعالى: }ولَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ والْبَحْرِ ورَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا{ً (الإسراء: 70)، ففي قص الأظافر، مثلاً، تمييز للإنسان عن غيره من الكائنات ذات المخالب، وفي حلق الشعر وقصه وترتيبه تمييز له عن غيره من المخلوقات ذات الشعور المرسلة بلا ترتيب، وفي السواك والمضمضة تمييز له عن غيره من الكائنات التي لا تنظف أفواهها ولا تعتني بنظافة أسنانها.. وهكذا، وكل ذلك مأمورون به كمسلمين، وقد قال الحكماء: من نظف ثوبه قلّ همه، ومن طاب ريحه زاد عقله، ومن طال ظفره قصرت يده.

ومن ثمرات التزام المسلم بالنظافة ما تحققه من الاستقامة الإيمانية عنده، والخصال الحميدة، لما فيها من خير للفرد والمجتمع، فنظافة الفرد مدعاة لنظافة المجتمع، كون النظافة عماد عنصر الجمال في كل جميل، والله جميل يحب الجمال.

ولكن، نصاب بحيرة وتساؤل، ونحن نلحظ، في واقعنا المعاش، تدن في ثقافة النظافة، حيث النفايات مرمية بشكل عشوائي هنا وهناك، وأكوام القاذورات في الحاويات، عدا عن إهمال المزروعات، وعفونة الجدران.. وكذلك، حين نرى ما لا يسرّ العين، من مسلمين، «ملتزمين»، هيئتهم الدروشة والقذارة والإهمال، يسيرون في الشوارع ويصلون في المساجد، بثيابهم الرثة وشعورهم الوسخة، وأظافرهم الطويلة، ورائحتهم الكريهة، دون الاهتمام بما تُلزمهم الفطرة من نظافة! ثم، في نفس الوقت، نصاب بصدمة وكآبة، حين نرى غيرنا، على غير ديننا، يعيشون بيننا، وقد اتخذوا من النظافة قيمة تُعبّر عن هويتهم وحضارتهم اللاإسلامية في مجتمعنا الإسلامي!؟

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 6:24 am

النظافة بين البيت والمدرسة
النظافة عامل أساسي للفرد، ولذلك يجب المحافظة على النظافة البد نية والمنزلية والمدرسية والصحية " النظافة من الأيمان" .
النظافة البد نية:
1) يجب الاستحمام اليومي للبدن
2) المحافظة على غسل الملابس وارتداء الملابس
النظيفة
3) المحافظة على الأسنان: يجب غسل الأسنان يوميا ثلاث مرات, وغسل الأسنان بعد الأكل عامل ضروري لتجنب التسوس.
4) المحافظة على نظافة الأذن والعين.
5) نظافة الشعر
نظافة المنزل:
1) يجب المحافظة على نظافة سريري وغرفتي
2) يجب المحافظة على نظافة المنزل وعدم رمي القاذورات والأوراق والأوساخ فيه
• نظافة المدرسة:
1) الحافظة على الصف ونظافته
2) المحافظة على طاولتك ومقعدك
3) المحافظة على كتبك المدرسية وعدم إتلافها
4) المحافظة على جدران الصف والساحة المدرسية نظيفة
5) وضع سلة للقمامة في الفصل لإلقاء المخلفات به

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 6:25 am

النظافة في البيئة المدرسية
بالالتزام بالنظافة كعنوان للفرد المسلم المؤمن بالله ربا وبمحمد هاديا ومبشرا ونذيرا" اللهم صلي وسلم عليه" وأود من خلال سياق كلامي أن أبين أهمية النظافة في البيئة المدرسية والتي نحن جزء منها، وينبغي أن نكون قدوة لغيرنا، لأننا نحمل راية العلم خفاقة، فيجب علينا نحن طلاب المدارس أن نحث ونحرص على النظافة والنظام فيما بيننا والمحافظة على مكتسبات مدرستنا، وان لا نقوم بالعبث بكل ما أحاط به سور مدرستنا ابتداء بالمبنى، حيث لا يجوز الكتابة على جدرانه أو إتلاف موجودات الفصل من الطاولات والكراسي والكتابة عليها، وان نحافظ على كتبنا ودفاترنا نظيفة حيث أن نظافتها وحسن تنظيمها ينعكس على صاحبها ، وان نحافظ على مظهرنا وهندامنا نظيفا مرتبا، وان نقوم بحلق شعرنا وتقليم أظافرنا ، حيث أن ذلك كله وبتضافرنا جميعا لتحقيقه يعود علينا وعلى مدرستنا وإدارتها الموقرة بالسمعة الحسنة. كما يجب أن نحافظ على ساحات المدرسة وقاعاتها نظيفة وعدم إلقاء المخلفات على أرضها. كما يجب علينا رعاية تشجيرها والمحافظة عليها

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 6:27 am

سؤال وجواب في النظافة

س1 / ما أهمية النظافة للإنسان ؟
جـ 1 / بها يحيا الفرد صحيحاً سليماً خالياً من الأمراض بصحة جيدة .

س2 / عندما تقوم من النوم ما أهم الأعمال التي تمارسها ؟
جـ2 / أغتسل و أتوضأ و أنظف جسدي وأصلى و أمارس بعض التمرينات لرياضية .

س3 / من أهم الأعمال التي يقوم بها الطالب المجتهد وجبة الإفطار .. ما أهميتها ؟
جـ3 / تمد الطالب بالنظافة والنشاط ليؤدي واجبه بكل نشاط وهمة .

س4 / ما فائدة كل من :

أ . الصف : مكان لتلقي العلم .
ب . المختبر : مكان لإجراء التجارب العلمية .
جـ . دورات المياه : للغسيل والضوء وقضاء الحاجة .
د . الطاولات والكراسي : للجلوس عليها و الكتابة ووضع الكتب و الأقلام .
هـ . إنجازات المدرسة : لصالح الطالب يحافظ عليها ويعتز بها ويضيف إليها الجديد .

س5 / كيف نحافظ على :

أ . الكتب : بتجليدها و المحافظة عليها وعدم تمزيقها أو العبث بها .
ب . الدفاتر : بعنايتها والاستفادة مما يكتب فيها وإظهارها بمظهر جميل .
جـ . الحقيبة : بعدم تمزيقها أو العبث بها وإهمالها .


س6 / ما فائدة كل من :

أ . تقليم الأظافر حتى لا تتجمع الأوساخ والميكروبات بها حتى لانصاب بمختلف الأمراض .
ب . قص الشعر وغسله : لعدم تجمع الأوساخ به و تساقطه .
جـ . الاستحمام : لتنظيف الجسم من الأوساخ والمحافظة عليه نظيفاً .

س7 / في الفسحة تقوم بالشراء من الجمعية التعاونية بالمدرسة ... أين ترمي بمخلفات الأكل و الورق
وعلب العصير ؟
جـ7 / أرمي المخلفات في سلال المهملات في الأماكن المخصصة لها .


س8 / في أيام العطل ونهاية الأسبوع تقوم مع أسرتك بزيارة الحديقة أو الشواطئ البحر ... أين ترمي مخلفات الأكل وكيف تتصرف بعد نهاية الرحلة و العودة إلى المنزل ؟
جـ8 / أرمي المخلفات في سلال المهملات وبعد نهاية الرحلة أنظف جسمي وملابسي وأدوات رحلتي .

س9 / هل تترك الذباب يدور على عينيك .. ، و لماذا ؟
جـ 9 / لا ،لأنه ينقل إلى العين مختلف الأمراض .

س10 / أيهما أفضل في الشراب .. الحليب أم المشروبات الغازية. ولماذا ؟
جـ10 / الحليب ؛ لأنه يغذي الإنسان .

س11 / هناك الكثير من السلوكيات التي يمارسها الطالب أو الطالبة في داخل المدرسة وخارجها .. اذكر أربعة من أهم السلوكيات الإيجابية وأخرى سلبية ؟
جـ11 /السلوكيات الإيجابية :
1. العمل بنظم المدرسة .
2. التحلي بالخلق الفاضل.
3. المحافظة على أثاث المدرسة .
4. المحافظة على الأشجار والزهور .
5. رمي المخلفات في أماكنها .
6. حث الزملاء على رمي المخلفات في أماكنها .

السلوكيات السلبية :

1. العبث بأثاث المدرسة .
2. إلقاء الفضلات على الأرض.
3. تمزيق الكتب و الدفاتر .
4. إطالة الشعر والأظافر تشبهاً بالآخرين من رفاق السوء .


السلسلة الثانية :

س1 / ما أهمية عمليتي الشهيق و الزفير للإنسان ؟
جـ1 / أخذ الهواء النقي والأكسجين وإخراج ثاني أكسيد الكربون .

س2 / الإنسان في عمليتي الشهيق و الزفير يأخذ الأكسجين ويطرد ثاني أكسيد الكربون ... هنا ما أهمية الأشجار بالنسبة للإنسان والمخلوقات في الكون ؟
جـ2 / أهمية الأشجار أنها تمتص ثاني أكسيد الكربون الضار للإنسان .

س3 / للآكل آداب . قبل الأكل . أثناء الأكل . بعد الأكل .. ما هي هذه الآداب مع ذكر الأدلة من الكتاب و السنة ؟
جـ3 / قبل الأكل : غسل اليدين . / أثناء الأكل : الأكل بتأني وتنوع / بعد الأكل : غسل الأيدي الدليل قال تعالى : ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ) و قوله صلى الله عليه و سلم : ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع و إذا أكلنا لا نشبع ) .

س4 / ماذا تفعل لو نظرت إلى الطالب يكسر الزجاج ويرمي بالعلب في الشارع ؟
جـ4/ أنصح هذا الإنسان المهمل العابث بأدب ورفق .

س5 / هل تصادق من يعبث بالمرافق المدرسية ؟
جـ5 / لا ؛ أنه إنسان مدمر مخرب يضر ولا ينفع .

س6 / النظافة نوعان .. ما هما ، مع ذكر الأدلة على هذين النوعين من القرآن و السنة ؟
جـ6 / النظافة المادية والمعنوية .
قال تعالى : ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم )
قال صلى الله عليه وسلم : ( الطهور بركة )

س7 /
أ . هناك العديد من الأنشطة التي يمارسها الطالب في المدرسة .. اذكرها ؟
ب . كيف فَعّـلْتَ دور مسابقة المحافظة على النظافــة والصحــة في البيئة المدرسيـة من خلال هذه الأنشطة ؟
جـ . عدد الأنشطة التي مارستها شخصياً ؟
جـ7 /
أ . الطالب في المدرسة يمارس : الأنشطة المختلفة من صحافة وإذاعة ورياضة وريادة وقيادة
ب . مسابقة المحافظة على النظافة و الصحة في البيئة المدرسيـة ساعـدت على إبراز هذه الأنشطة لأنها عنوان على نشاط الطالب ونظافته .
جـ . في الإذاعة بالكلمات ، في الصحافـة بالكتابة ، في الخدمة العامة بالمحافظة على نظافة المدرسة في الندوات بنشر ودعوة الطلاب للمحافظة على النظافة .

س 8 / ما هي أهم الفعاليات و البرامج التي قامت بها مدرستك ،وكذلك صفك ؟
جـ8 / قامت مدرستي بحملات توعية داخلية وخارجية ، وعدة مشروعات أبرزت جمال ونظافة المدرسة والطالب لكي نحافظ عليها . أما صفي فقد نظف الطاولات و الكراسي وعمل الستائر ونظافة الأرضية و الجدران و السبورة وحث الطلاب على المحافظة على ذلك .

س9 / ما المقصود بحملات التوعية ؟
جـ9 / حملات التوعية : قيام مجموعة من الطلاب بالتوجه لمنطقة ما ومخاطبة أبناء هذه المنطقة لتعريفهم بأهمية النظافة وكيفية المحافظة على النظافة ودور النظافة في حياة الفرد والمجتمع وتقديم الأدلة والبراهين المقنعة .

س10 / إذا مارس الإنسان النظافة بصورة صحيحة في بيئتك تكون البيئة جيدة ومفيدة ... في ضوء ذلك أجب عن الأسئلة التالية :
أ . ما أهمية النظافة في صحة الإنسان ؟
النظافة تحافظ على صحة الإنسان و تقيه من الأمراض المختلفة .
ب . ما دور النظافة في صيانة البيئة ؟
النظافة تحافظ على البيئة جميلة نظيفة نقية خالية من التلوث .
جـ . ما المقصود بالتلوث ؟ مع إعطاء مثال على ذلك ؟
إدخال أجسام غريبة على الماء أو الهواء أو البيئة مما يسبب لها تغيراً يضر بالإنسان .
د . ما مصادر التلوث ؟
مصادر التلوث عوادم السيارات كثرة النفايات و تراكم الحشرات عليها.

س11 / كيف تساعد أبناء الحي في المحافظة على الأملاك العامة ؟
ج11/ بالقدوة الحسنة أبدأ بنفسي في الحفاظ عليها وحث الآخرين ليكونوا مثلي .



السلسلة الثالثة :

س1 / أ . ما دور المنهاج في تفعيل مسابقة المحافظة على النظافة والصحة في البيئة المدرسية ؟
ب . مع إيجاد الدليل في كل منهاج :
جـ1 /
أ . المنهاج له دور فعال في تفعيل مسابقة المحافظة على النظافة لأنه من خلال الدروس المختلفة يكتسب الطالب مزيداً من السلوكيات والتوجيهات التي تخدمه في حياته ، كدروس : الدين واللغة العربية والأحياء
ب : 1 . التربية الإسلامية : الطهارة والوضوء .
2 . اللغة العربية : يوجد بها الكثير من الدروس حول النظافة .
3 . العلوم : أنواع الغذاء و الفيتامينات . والأمراض المعدية وكيفية الوقاية منها .
4 . الدراسات الاجتماعية : الرياح ودورها . التلوث و مظاهره و أنواعه .
5 . الرياضيات : تنمية العقل بمختلف أنواع المهارات .

س2 / ما أهمية المسابقة في خدمة كل من :
أ . البيئة : المحافظة عليها و نشر الوعي الصحي بين أفرادها .
ب . المجتمع : لكي يتجنب و يقي نفسه من مختلف الأمراض ليعيش صحيحاً .
جـ . المدرسة : تؤدي دورها على أكمل وجه حيث يكون الطالب النظيـف الذي يتلقى العلم في مكان نظيف و هو نظيف يستطيع التحصيل على أكمل وجه .
د . الصف : يكون نظيفاً يريح الطالب فيشعر بالسرور و يستطيع التحصيل كأفضل ما يكون .
هـ . المرافق العامة : تكون نظيفة يحافظ عليها الطالب يستفيد منها هو وغيره .

س3 / هل تريد أن يتابعك والدك في المدرسة ؟ ولماذا ؟
ج3/ نعم ، ليقف على مستواي ونشاطي فيزداد تشجيعه لي .

س4 / من الطبيعي أن تكون هناك علاقة بين الأسرة و المدرسة في ضوء هذه العبارة . أجب عن الأسئلة التالية :
أ . هل تفضل ذلك ؟ نعم
ب . ما طبيعة هذه العلاقة ؟ علاقة تفاهم و ترابط كل منهما يكمل الآخر .
جـ . ما هي النتائج من سوء العلاقة بين الأسرة و المجتمع ؟ ينشأ مجتمع فاسد مفكك تسوده الكراهية والبغضاء .
د . هل هناك علاقة بين أسرتك و المدرسة .. ما مظاهرها ؟ نعم مشاركة الاب في اجتماعات مجلس الآباء والمعلمين وأية مناسبات أخرى

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين مارس 28, 2011 8:45 am

كيفية حماية البيئة الإنسانية

تمثل حماية البيئة الطبيعية والاجتماعية هدفاً من أهم أهداف الإسلام الحيوية، وتوضح مظهراً من أبرز مظاهر عنايته بسلامة الإنسان وحماية الطبيعة، وحرصه على نظام الحياة وسعادة النوع البشري واستمرار وجوده على هذه الأرض، ذلك لأن سلامة النوع البشري وما تعايش معه من مخلوقات حية، أو ذات علاقة بها كالتربة والماء والهواء منوطة بحمايتها من التلوث والتخريب.
وقد اتخذ الإسلام خطوات فريدة لحماية الصحة والبيئة وسلامة الحياة، يمكن تلخيص أبرزها بالآتي:
1_ التوعية والتثقيف وتربية الإنسان على العناية بالصحة والطبيعة، وحماية الاحياء والحياة على هذه الأرض، منطلقاً من مبدأ عقيدي هو أن ما صنعته يد الخالق سبحانه يتصف بالكمال والإتقان والصلاح، ولا شيء خلق عبثاً في هذا الوجود، وقد صوّر القرآن ذلك بقوله:
(صُنع الله الذي أتقنَ كُلَّ شيء) (النمل/ 88)
وإن تصرف الإنسان الأناني أو المنطلق من الجهل والعدوانية يدفعه الى تخريب البيئة وإفساد المحيط الطبيعي، لذلك يُحمّل القرآن الكريم الإنسان مسؤولية إفساد البيئة بقوله: (ظهر الفسادُ في البرّ والبحرِ بما كسبت أيدي الناس).
ولذلك خاطب الإنسان مدافعاً عن البيئة وسلامة الحياة بقوله:
(ولا تُفسدوا في الأرض بعد إصلاحها).
(وإذا تولّى سعى في الأرض ليُفسدَ فيها ويُهلك الحرثَ والنسلَ). (البقرة/205)
2_ الحث على الطهارة: ولعل ابرز الإجراءات الوقائية لحفظ البيئة البشرية هي عناية الإسلام بتربية الإنسان على الطهارة والنظافة والدعوة الى تنظيف الجسد والثياب والأواني والأثاث وقد جاء ذلك البيان القرآني في قوله تعالى:
(وثيابك فطهر) (المائدة/4)
(وان كنتم جنباً فاطّهروا) (المائدة/6)
وبذا جعل الطهارة وحماية البيئة من التلوث نعمة يجب الشكر عليها لله سبحانه وبها تتم النعم، ومنه نفهم أن النعم نعمة الصحة والسعادة والمال.. الخ، ناقصة من غير طهارة البيئة وحمايتها من التلوث والفساد ذلك لأنها تبقى مهددة بالتخريب والزوال.
ويتسامى الفكر الإسلامي والفهم الحضاري فيه عندما يقرر أن الله خالق الوجود يحب _أي يريد للعباد _ الحياة الطبيعية والطاهرة التي لا تلويث فيها ولا قذارة، فيعبر الرسول الهادي (ص) عن هذا المنهج بقوله: "إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة".
3_ النهي عن تلويث البيئة: وكما يحث الإسلام على الطهارة، فإنه ينهى عن تلويث البيئة وإفسادها، من هذه المناهي ما جاء عن الرسول (ص) من نهيه عن البصاق على الأرض لما له من مضارّ صحية ومردودات نفسية تخالف الذوق وتثير الإشمئزاز.
وكما ينهى الرسول (ص) عن البصاق، فإنّه ينهى عن التغوّط تحت الاشجار المثمرة، والتبوّل في المياه الراكدة والجارية وعلى الطرقات، حمايةً للبيئة وحفظاً للطهارة والصحة.
ونستطيع أن نُشخّص أهمية هذه الوصايا في حماية البيئة، إذا عرفنا خطر فضلات الإنسان على الصحة وتلوث البيئة، لا سيما المياه التي تساعد على نمو الجراثيم وانتشارها عن طريق الشرب والغسل، والخضروات التي تُسقى بها.
روي عن الإمام الصادق (ع) أنّه قال: "نهى رسول الله (ص) أن يتغوّط الرجل على شفير بئر ماء يُستعذبُ منها، أو نهر يُستعذب، وتحت شجرة فيها ثمرتها".
روى ايضا عن النبي (ص) في حديث المناهي قال: "ونهى أن يبول أحد في الماء الراكد..".
4_ النهي عن النجاسات والتطهر منها: من قراءتنا لفلسفة التشريع الإسلامي ندرك اهتمام هذا التشريع بحماية الإنسان والحفاظ على صحته وحياته المدنية.
ولقد لخّص الفقهاء فلسفة التشريع وعللوه بقاعدة موجزة هي: (جلب المصالح ودرء المفاسد).
والمصلحة والمفسدة هما ملاك الحكم وعلة تشريعه، وعند تطبيق هذا المبدأ التشريعي على ما ألزمت به الشريعة الإسلامية من حكمها بنجاسة بعض الأعيان، وحرمة أكلها وبيعها ووجوب التطهر منها لأداء الصلاة، عند تطبيق هذا المبدأ تدرك قيمة التشريع الإسلامي وحرصه على درء المفاسد (الاضرار) الصحية التي أثبتتها البحوث والدراسات العلمية، لذا حكمت الشريعة الإسلامية بنجاسة الاعيان الآتية والزمت بوجوب التطهر منها للصلاة والطواف حول الكعبة (البدن والملابس)، وهذه الأعيان هي:
1_ البول والغائط من الإنسان، وكذا بول الحيوان المُحرّم وغائطه ايضاُ.
2_ الميتة من الإنسان والحيوان الذي له شريان نازف.
3_ المني من الإنسان والحيوان الذي له شريان نازف.
4_ الدم من الإنسان والحيوان الذي له شريان نازف.
5_ الخمر.
6_ الكلب والخنزير البريان.
ولا يخفى أنّ مشكلة الإنسان سيما في المدن الكبرى، الآن هي مشكلة التخلص من فضلات الإنسان وأخطار التلويث بفضلات مجازر الحيوانات وبفضلات الإنسان والحيوانات الميتة، ذلك لأنّها من أوسع مصادر التلويث بالجراثيم والامراض الجرثومية، فإنّ فضلات الإنسان والميتة، هي أفضل وسط لعيش الميكروب المرضي الذي يصيب الإنسان.
وكما حدد تلك النجاسات والقاذورات ونهى عن التلوث بها أمر بالتطهر منها، وجاءت هذه الدعوة مكرسة في قوله تعالى:
(ما يُريدُ اللهُ ليجعلَ عليكم من حرجٍ ولكن يُريد ليطهّركُم وليتُمّ نعمته عليكم لعلّكم تشكرون). (المائدة/ 6)
والمتأمل في قوانين التطهير هذه يتضح له ان منهاج الطهارة في الإسلام قد شمل أوسع تنظيم للطهارة والصحة وحماية البيئة من القاذورات والنجاسات، واعتبر الماء والتراب والشمس من المطهرات الطبيعية التي تزال بها النجاسات، كفضلات الإنسان، والميتة، والدم، والمني، وأسآر بعض الحيوانات، كما اعتبر الاستحالة من نوع الى نوع آخر من المطهرات أيضاً، كاستحالة الميتة رماداً بعد احراقها.
ثبّت التشريع الإسلامي مبدأ (لا ضرر ولا ضرار).
وبهذه القاعدة التشريعية الكبرى التي اعطاها صلاحية تجميد أي تشريع يوجب أو يجيز عمل شيء اذا نتج عنه ضرر، وينطبق هذا التشريع بكون الإسلام قد حرّم كل ما من شأنه أن يضرّ بالبيئة تحريماً تشريعياً، ويتحمل الخبراء الذين اعتبر التشريع الإسلامي تشخيصاتهم العلمية الامينة حجة يجب العمل بها، مسؤولية تحديد الضار من العناصر والمواد والإستخدامات.
وعندئذٍ تتحمل الدولة مسؤولية منع الاستخدامات الضارة واستعمال صلاحياتها باستعمال الوسائل الكفيلة بمنع الضرر.
وإن مبدأ (وتعاونوا على البرِّ والتقوى ولا تعاونوا على الأثمِ والعدوان)، أساس عريض لحماية البيئة وحفظ نظام الطبيعة، فالآية تنهى عن العدوان على الطبيعة والحياة، وتدعو الى التعاون على الخير والإصلاح.

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين أبريل 18, 2011 12:07 am

الإسلام والموهبة

نظر الإسلام للموهبة على أنها عطية ونعمة من الله يجب على المسلم أن يؤدي شكرها ؛ ومن هنا ظهرت كفاءات ومواهب سابقة في تاريخ أمتنا المجيد ، أنارت فاهتدت وهدت .

وإذا دققنا النظر في تاريخ الأمم والحضارات لم نجد أمة ظهرت فيها كل تلك المواهب والقمم مثل أمة الإسلام.

فلقد وجد الموهوبون في ظل دولة الإسلام أرضًا خصبة لنمو إبداعهم ، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أصفى الناس بصيرة ، فاستخرج مكنونات وذخائر أصحابه – رضي الله عنهم - ، كلاً على قدر طاقاته واستعداده وميوله .

فلولا تربية الرسول صلى الله عليه وسلم تلك ما ظهر صدق الصديق ، ولا عدل الفاروق ، ولا حياء عثمان ، ولا شجاعة علي ، ولا حكمة أبي الدرداء ، ولا دهاء عمرو بن العاص – رضي الله عنهم أجمعين - ، وما كان ليظهر هذا الجيل المتفرد إلا برعاية تفجر الطاقات وتعلو بالهمم .. ولله در القائل :

أئمة شرف الله الوجود بهم ساموا العلا فسموا فوق العلا رُتبًا

فهاهو الرسول صلى الله عليه وسلم يرعى موهبة الأطفال ، ويحملهم المسئوليات الثقال التي ينؤ بحملها مائة رجل من رجال اليوم – كل حسب طاقاته - .

فعلي رضي الله عنه ينام في فراشه صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة ، ويولي أسامة بن زيد رضي الله عنه جيشًا فيه أبو بكر وعمر وعثمان جنودًا ، ويثق في قوة حفظ زيد بن ثابت رضي الله عنه فيأمره بتعلم العبرانية والسريانية فيتعلمهما في أقل من 17 يوم .

أما عن الموهوبات فلقد ذخر الإسلام بهن .. فهاهي " حفصة بنت سيرين " تحفظ كتاب الله وهي ابنة اثنتي عشرة سنة وتفهمه تفسيرًا ، وكان أبن سيرين إذا أشكل عليه شئ من القرآن يقول : اذهبوا فاسألوا حفصة كيف تقرأ؟!

وكان المجتمع الإسلامي يهيئ فرصًَا متكافئة لكافة طوائف المجتمع وطبقته ؛ فلا فرق بين مولى وسيد ، فشمل الإسلام بعدله جميع الناس وارتفع بمكانة الإنسان ، وأفاد من جميع الطاقات والملكات ..

فانظر إلى مكانة " نافع مولى ابن عمر " رضي الله عنه والذي قال عنه البخاري : أصح الأسانيد .. مالك عن نافع عن ابن عمر [ سلسلة الذهب ] .... وانظر إلى منزلة " عكرمة مولى ابن عباس " رضي الله عنه الذي اعتقه وأذن له بالفتيا بعد أن انتهى إليه علم التفسير عنه ، وأخذ من علمه سبعون أو يزيدون من أجلاء فقهاء التابعين .

ومن واقع نظرة الإسلام ؛ والواقع الذي تجسدت فيه النظريات التربوية الحديثة ، وجب على الوالدين اولا والجميع ثانيا الاهتمام بالموهوبين ، حتى ترجع لحضارتنا وأمتنا رونقها وبهاءها الذي تاه وذاب وسط حضارات الآخرين .

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف نجلاء السويكت في الإثنين أبريل 25, 2011 3:05 pm

يحتفل العالم سنويا بيوم البيئة، ويباهي العالم الغربي بهذا اليوم، وسبقه في التنادي بالحفاظ على البيئة ورعايتها، والمتأمل في الإسلام وتشريعه، وبخاصة آيات القرآن الكريم، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، يجدها قد زخرت بنصوص عديدة في الاهتمام بالبيئة، والحفاظ عليها، ورعايتها، بحيث لا يتسع المقام في مقال قصير كهذا إلى سرد موقف الإسلام كاملا من البيئة، ولكني أقتطف بعضا من هذه النظرات والنصوص الإسلامية تجاه البيئة، وموقف الإسلام منها.

يتجه الإسلام إلى البيئة اتجاهين اثنين، الاتجاه الأول: الحفاظ عليها، وعدم إفسادها، وتخريبها، وفي ذلك يقول الله تعالى: (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها) فهو ينهى هنا عن أي لون من ألوان الإفساد في الأرض، ومنها بلا شك الإفساد البيئي، فقد أعطى الله الإنسان البيئة صالحة لخدمته، مسخرة لأغراضه الصالحة، ولذا كان عليه أن يحافظ على صلاحها، ويجعلها صالحة كما تسلمها، وألا يكون معول هدم فيها، وإلا صار مفسدا في الأرض، ويبين القرآن موقف الله عز وجل من المفسدين: (إن الله لا يحب المفسدين)، فمطلوب من المسلم أن يحافظ على البيئة، فما وجده فيها من خير ونماء يحافظ عليه، ولا يدمره ولا يفسده.

طرق المحافظة على البيئة المدرسية

منذ أن أشرق نور الإسلام على يد سيدنا محمد –صلى الله عليه وسلم- قام بتخليص البشرية من تبعات الجهل والوثنية، وأرسى لنا قواعد النظام والعادات الحميدة والأخلاق الفاضلة. وحث على ما حث عليه بالالتزام بالنظافة كعنوان للفرد المسلم المؤمن بالله ربا وبمحمد هاديا ومبشرا ونذيرا" اللهم صلي وسلم عليه"

أهمية النظافة في البيئة المدرسية والتي نحن جزء منها، وينبغي أن نكون قدوة لغيرنا، لأننا نحمل راية العلم خفاقة، فيجب علينا نحن طلاب المدارس أن نحث ونحرص على النظافة والنظام فيما بيننا والمحافظة على مكتسبات مدرستنا، وان لا نقوم بالعبث بكل ما أحاط به سور مدرستنا ابتداء بالمبنى، حيث لا يجوز الكتابة على جدرانه أو إتلاف موجودات الفصل من الطاولات والكراسي والكتابة عليها، وان نحافظ على كتبنا ودفاترنا نظيفة حيث أن نظافتها وحسن تنظيمها ينعكس على صاحبها ، وان نحافظ على مظهرنا وهندامنا نظيفا مرتبا، وان نقوم بحلق شعرنا وتقليم أظافرنا ، حيث أن ذلك كله وبتضافرنا جميعا لتحقيقه يعود علينا وعلى مدرستنا وإدارتها الموقرة بالسمعة الحسنة. كما يجب أن نحافظ على ساحات المدرسة وقاعاتها نظيفة وعدم إلقاء المخلفات على أرضها. كما يجب علينا رعاية تشجيرها والمحافظة عليها

طرق المحافظة على البيئة الخارجية

إن النظافة والنظام سمة من سمات التحضر والرقي، والإسلام يحثنا على الطهر ويأمرنا بالنظافة قال تعالى: ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) *** البقرة 222



إن الإنسان لا بد له من نظام في حياته، وعليه أن ينظم أوقاته ( وقت للعب ووقت للدراسة وآخر للراحة)، وكذلك في المدرسة عليك أن تكون منظما أثناء الدخول والخروج وأثناء القيام بالنشاطات الرياضية وركوب الحافلة...) هذا من ناحية النظام وتنظيم الوقت والعمل .

أما من ناحية النظافة فان الله تعالى يقول: " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين *** البقرة 222 ، ويقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم وساحاتكم ولا تشبهوا باليهود ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولذا أردنا أن نتحدث عن النظافة فإننا نجدها تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

أولا : النظافة الشخصية

ثانيا: نظافة الطعام والشراب

ثالثا: نظافة البيت والبيئة

§ أولا : النظافة الشخصية:- وتشمل نظافة الجسم والطعام والشراب .

فاعلم إن الأيدي المتسخة تنقل الأمراض إلى الجسم والى الطعام، فتسبب أمراضا كثيرة، ولذلك يجب غسل الأيدي بالماء والصابون دائما (* قبل الأكل وبعده * بعد استعمال دورة المياه * بعد لمس المريض * قبل إعداد الطعام) .

§ ثانيا: نظافة البيت والبيئة : وحتى تحصل يا بني على بيت نظيف وبالتالي على بيئة نظيفة يجب عليك إتباع ما يلي:

1) اعمل على تنظيف دورة المياه وعقّمها بالمطهرات

2) اجمع النفايات بطريقة صحيحة وسليمة وضعها في وعاء محكم الإغلاق واحرقها في مكان خاص

3) احفظ البيت نظيفا وخاصة الأرضية والنوافذ والأبواب والخزائن

4) اغسل الشر اشف والملابس وانشرها تحت أشعة الشمس

5) لا ترمي المياه القذرة خارج البيت كي لا تصبح مكانا لتكاثر البعوض

6) لا تبصق على الأرض لان كثيرا من الأمراض تأتي من رذاذ الفم

7) أغلق جميع الثقوب التي يمكن أن تدخل منها الجرذان والحشرات

لا ترمي النفايات في مياه البحر لأنها تضر بالأحياء المائية وتلوث المياه.

ولقد اهتمت الدولة بنظافة البيئة وتبذل جهودها من اجل المحافظة عليها، ولذلك نجد البلديات تقوم بعمل دؤوب للمحافظة على نظافة البيئة
.

لذا فما عليك إلا المحافظة الدائمة على النظافة والنظام في كل نواحي الحياة، وتذكر دائما بأن ذلك من تعاليم الإسلام الحنيف

نجلاء السويكت
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 4228
تاريخ التسجيل: 31/08/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف هيفاء الزواوي في الأحد مايو 01, 2011 10:28 am

استاذتي العزيزه ..
اشكر لكِ مجهودك الرائع ..
هيفاء الزواوي

هيفاء الزواوي
متميزة
متميزة

عدد المساهمات: 64
تاريخ التسجيل: 06/11/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف منيرة عادل في الثلاثاء مايو 10, 2011 7:00 am

شكرا معلمة نجلا
الله يجازيك خير
ويعطيك العافية
طالبنك المميزة Very Happy
منيرة عادل اول الف Laughing

منيرة عادل
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 151
تاريخ التسجيل: 22/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف منيرة عادل في الثلاثاء مايو 10, 2011 7:01 am

طالبتك

منيرة عادل
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 151
تاريخ التسجيل: 22/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف جوري القحطاني في الخميس سبتمبر 20, 2012 11:04 am

شكرًا

جوري القحطاني
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 1838
تاريخ التسجيل: 11/09/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف ايلاف القحطاني في الخميس سبتمبر 20, 2012 2:32 pm

شكراً

ايلاف القحطاني
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 1129
تاريخ التسجيل: 01/09/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: اذاعة موهبة في اسبوع الموهبة

مُساهمة من طرف جوري القحطاني في الخميس سبتمبر 20, 2012 2:34 pm

شكرًا مس نجلاء

جوري القحطاني
أميرة
أميرة

عدد المساهمات: 1838
تاريخ التسجيل: 11/09/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى